.png)
Bismillahir Rahmanir Rahim!
Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra profetului Muhammed,
cel care a fost trimis ca o îndurare pentru întreaga omenire, asupra
companionilor săi și a tuturor celor care merg pe drumul acestora până în Ziua
de Apoi!
Cea mai sinceră vorbă este Cuvântul lui Allah Preaînaltul şi cel
mai bun exemplu este cel al Profetului Muhammed, pacea şi binecuvântarea lui
Allah fie asupra sa! Toate invențiile în
credință sunt bid’ah şi duc către pierzanie, iar pierzania se termină în
focurile Iadului; ceea ce este mai puțin şi autentic, este mai bun decât ceea
ce este mult şi nefolositor şi tot ceea ce a promis Allah se va întâmpla şi
nimeni nu se va putea împotrivi.
O, voi cei care credeţi! Fiţi cu frică de Allah, aşa
cum se cuvine să fie frica de El şi să nu vă săvârşiţi din viaţă decât fiind
musulmani!
O, voi, oameni! Fiți
cu frică de Domnul vostru care v-a făcut dintr-o singură ființă şi a făcut din
aceasta şi pe perechea ei şi care a răspândit din cele două [ființe] mulți
bărbați şi femei! Fiți cu frică de Allah în numele căruia vă conjurați [unii pe
alții] și [fiți cu frică de ruperea] legăturilor de rudenie, căci Allah este
Veghetor peste voi [Raqib]!
Imamul Al-Nasa'i a relatat de la Abu Huraira (Allah să fie mulțumit de
el!) că Trimisul lui Allah (pacea și
binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) a zis:
”Sunt trei feluri de oameni cu care
Allah nu va vorbi în Ziua Învierii, nu-i va curăța de păcate și nici nu se va uita la ei, iar ei
vor avea parte de o pedeapsă dureroasă. Aceștia sunt: un vârstnic ce
preacurvește, un conducător mincinos și un cerșetor trufaș.” (Muslim)
Într-un alt hadis autentic Abdullah
ibn Umar (Allah să fie mulțumit
de el!) relatează că
profetul Muhammed ﷺ a spus: „Trei persoane nu vor fi privite de Allah
Atotputernicul în Ziua Învierii: cel care nu-și ascultă părinții, o femeie care
imită bărbații și un bărbat care le permite femeilor sale să curvească. Trei
persoane nu vor intra în Paradis: cel care nu-și ascultă părinții, un bețiv și
cel care le amintește altora de caritatea sa.”
Allah
Preaînaltul a făcut o diferență clară între păcatele mici și păcatele mari.
Astfel că savanții islamici disting păcatele majore de cele minore, spunând că
păcatele majore sunt cele care implică pedeapsă din partea lui Allah ﷻ, un blestem sau amenințarea cu Focul Iadului, în timp ce
păcatele minore nu au o pedeapsă specifică în Coran sau în tradițiile autentice
și ambele pot fi iertate prin căință sinceră - tawbah, dar persistența în
păcatele minore le poate transforma în păcate majore.
Căința (tawbah - părerea de rău, renunțarea la păcat și hotărârea de a nu reveni la acel păcat ) și statornicia în promisiune conduc la acceptarea căinței. Dacă greșim față de alte persoane, trebuie să cerem iertare de la acele persoane, și Allah ne va accepta căința. Cât timp Allah Preaînaltul spune în Coran că iartă toate păcatele în afară de șirk, fiecare păcat poate fi șters, in sha Allah.
Profetul
Muhammed ﷺ a fost
întrebat despre neascultarea părinților, iar el ﷺ a spus că este un păcat major. De asemenea, ne-a avertizat
asupra celor șapte dintre marile păcate: Abu Huraira (Allah să-l aibă în mila
Sa!) a relatat că Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântarea lui Allah fie
asupra lui!) a zis: ”Ocoliți cele șapte lucruri vătămătoare. (Cei ce-l
ascultau) au zis: Care sunt acelea, Trimis al lui Allah? El a răspuns: Să aduci
asociați lui Allah, să practici vrăjitoria, să ucizi din ceea ce Allah a făcut
de neatins, fără o cauză dreaptă, să mănânci averea unui orfan, să mănânci din
camătă, să fugi de pe câmpul de luptă și să batjocorești femeile cuvioase care
nici măcar nu se gândesc la ceva care să le atingă castitatea și care sunt
dreptcredincioase.” (Convenit)
Cele
cinci perioade ale islamului
Islamul
se împarte în cinci perioade care, odată terminate, duc la sfârșitul vieții
lumești,
1. Profeția profetului Muhamed ﷺ și moartea sa: prima perioadă, care se încheie cu moartea
Profetului.
2. Califatul conform profetului
Muhamed: cunoscut și sub numele de Califatul Rașidun, aceasta a fost o perioadă
de domnie dreaptă.
3. Conducerea moștenită: această
perioadă a marcat succesiunea conducătorilor prin moștenire.
4. Conducere opresivă: perioada
actuală, caracterizată de opresiune și alte semne negative menționate de Profet
ﷺ.
5.
Revenirea Califatului: se așteaptă ca perioada finală să fie o revenire la un
Califat pe baza metodei profetice.
Conducerea
asupritoare
Societatea
se va degrada din punct de vedere moral și spiritual înaintea Zilei Judecății.
Este
perioada pe care o trăim astăzi și este cea mai periculoasă. Profetul Muhammed ﷺ a spus că printre semnele acestei perioade va fi și lipsa
de respect față de părinți din cauza
aroganței sau a altor presiuni sociale.
Comportamentul
lipsit de respect față de părinți include: a nu-i ajuta, a nu-i asculta, a li
se vorbi dur sau nepoliticos, a-i batjocori, a-i umili sau a-i răni fizic.
Allah
ﷻ subliniază în Coran că toți copiii ar trebui să își
trateze părinții în vârstă cu blândețe și respect, mai ales pe măsură ce
îmbătrânesc, și ar trebui să nu îi asculte decât dacă li se cere să păcătuiască.
Profetul
Muhamed ﷺ a spus într-o
relatare că un copil care își blestemă părinții împlinește un păcat
major. Acesta este un hadis sfâșietor: 'Abdullah ibn 'Amr ibn al-'As (Allah să-l
aibă în mila Sa!) a relatat că Trimisul lui Allah ﷺ a zis: ”Este unul dintre cele mai grele păcate ca omul să-și
blesteme părinții. (Lumea) l-a întrebat: O, Trimis al lui Allah, cum își
blestemă un om părinții? Trimisul lui Allah a zis: Omul înjură pe tatăl și pe
mama lui.”
Și a mai spus Profetul ﷺ : Un păcat mare este ca omul să
blesteme părinții (cuiva). Și a fost întrebat: O, Trimis al lui Allah! Cum
poate un om să-și blesteme părinții? El a zis: Dacă cineva înjură părinții
altuia, își înjură tatăl; și dacă cineva înjură pe mama altuia, el în schimb
înjură pe mama sa.
În această perioadă
de asuprire, când sunt atât de multe încercări, spune Profetul ﷺ că se vor bucura cei care fac păcate și se vor întrista cei
care sunt pe drumul cel drept. Vedem cu ochii noștri această schimbare a
valorilor în educația pe care ar trebui să o dăm copiilor noștri, suntem
martori la păcatele împlinite față de părinți și ne rugăm ca Allah Preaînaltul
să ne ferească de asemenea lucruri, căci Allah ﷻ nu se va uita și nici nu va
vorbi cu astfel de persoane, dacă nu se căiesc pentru aceste păcate.
Sa'id ibn Jubayr a relatat: „Un
bărbat i-a spus lui Ibn Abbas ( Allah să fie mulțumit de el!): „Câte păcate
majore sunt? Sunt șapte?” Ibn Abbas a spus: „ Sunt mai aproape de șapte sute
decât doar șapte, totuși niciun păcat nu este prea enorm dacă se cere iertarea
și niciun păcat nu este prea mic dacă este comis cu încăpățânare.”
Savanții au spus că
preacurvia, homosexualitatea, blestemul aruncat asupra Profeților,
companionilor și dreptcredincioșilor fac parte din marile păcate.
Femeia
care se transformă în bărbat și bărbatul care se transformă în femeie
Allah
ﷻ i-a creat pe
oameni ca bărbați și femei, iar persoanele care se transformă sau se prezintă
ca făcând parte din categoria sexului opus neagă atât rolul natural atribuit
sexului lor de către Allah Preaînaltul, cât și identitatea
de gen atribuită la naștere, prin
atitudini specifice, cum ar fi „mersul, hainele,
cuvintele, vocea”. Comportamentul lor reflectă nemulțumirea față de creația lui
Allah ﷻ și poate duce
la daune fizice și psihologice semnificative.
Islamul
interzice bărbaților să imite femeile și femeilor să imite bărbații și, de
fapt, interzice în mod categoric acest lucru, într-o asemenea măsură încât
Profetul ﷺ i-a blestemat
pe cei care merg împotriva naturii umane cu care Allah ﷻ i-a creat.
Ibn
Abbas (Allah să fie mulțumit de el) a relatat că Profetul ﷺ i-a blestemat pe bărbații care imită femeile și pe femeile care
imită bărbații și a spus: „Aruncați-i afară din casele voastre.” (Bukhari)
A
merge împotriva naturii umane sănătoase (Fitrah), pe care Allah ﷺ a creat-o în noi, nu poate duce decât la corupție și rău. Allah
Preaînaltul a creat bărbatul cu calități masculine care nu se pot potrivi cu
purtarea de haine feminine sau cu imitarea manierelor feminine.
Multe
familii se destramă astăzi pentru că nu știu cum să se comporte într-o
căsnicie. Însă noi avem drept exemplu viața Profetului. Profetul ﷺ ne spune despre bărbatul care se impune prin forță și un
temperament vulgar în familie: ”Nu-și arată blândețea decât cel care este darnic, și
nu-și arată josnicia decât cel care se comportă urât cu femeile.”
Cel
care cheamă la curvie
Spune
Allah Preaînaltul în surat Al-Israa', versetul 32: ”Şi
nu vă apropiaţi de preacurvie, căci ea este o josnicie! Şi rău drum este ea!”
În limbaj teologic cel care cheamă la curvie este
cel care se mulțumește cu relele și stricăciunile în familia sa, chiar de ar fi
vorba despre soția, mama sau sora sa, cel care nu mai are gelozie, demnitate, onoare
și responsabilitate față de familia sa. Cum să acceptăm așa ceva!
Persoana care îndeamnă la
imoralitate se îndepărtează de esența naturii sale. Este deosebit de
surprinzător cum, odată cu adoptarea civilizației occidentale, care a pătruns
adânc în societatea și în casele noastre, am început să ne îndepărtăm de
credința noastră. Ajungem să vorbim despre schimbul de parteneri ca despre un
semn de modernism, deși Profetul ﷺ a lăsat un îndemn clar în această privință. Întrebat care
este cea mai bună soție, el ﷺ a răspuns: „Cea
care nu privește alți bărbați”. Iar despre cel mai bun soț a
spus: „Cel care nu se uită la alte femei”. Aceasta înseamnă că nu este permis să facem glume sau
să avem o intimitate nepotrivită cu persoane care nu sunt partenerii noștri de
viață.
De
ce partenerii de viață simt nevoia să se înfrumusețeze pentru alții în afara
casei, în timp ce acasă afișează un comportament neplăcut? Calea cea mai bună
este cea în care Allah te privește cu mulțumire și tu Îl privești cu supunere
și respect. Putem ajunge la această conexiune dedicându-ne lui Allah ﷻ prin urmarea exemplului Profetului ﷺ. Trebuie să fim atenți la modul în care trăim pentru că urmarea
Profetului ﷺ ne apropie de
Allah Preaînaltul.
Cel
dependent de alcool
Allah
Preaînaltul spune că o persoană care consumă alcool nu va intra în Rai.
Intrarea în Paradis este condiționată de o căință sinceră, de o întoarcere din
toată inima către Allah Preînaltul. Este vital să ne menținem apropierea de
Allah ﷻ și să nu cedăm
în fața păcatelor, pentru a evita instalarea dependenței.
Avertismentul
este că cei care persistă în păcate mici, le vor vedea, treptat, transformate
în păcate mari, iar cei care continuă să săvârșească păcate majore riscă să
ajungă în punctul în care căința lor nu mai este acceptată.
Ne
rugăm la Allah Preaînaltul să-i ajute pe toți cei dependenți de păcate să se
căiască, să se îndepărteze de ele și să
aibă puterea de a se reîntoarce pe calea cea dreaptă.
Cel
care le reamintește altora despre caritatea sa
Nu
vă risipiți darurile făcute oamenilor prin a le aminti permanent de bunătatea
voastră. Atunci când cineva oferă caritate de dragul lui Allah, nu trebuie
să-și permită să umilească sau să înjosească pe cel care primește. Grija față
de săraci, nevoiași, orfani și față de cei aflați în dificultate este o cerință
fundamentală a Islamului, iar cel care se laudă cu actele sale de caritate își
va vedea recompensa risipită.
Allah
să aibă milă de înaintașii Islamului, care se rușinau să vadă cum un om sărac
este forțat de starea sa să ceară, de aceea mergeau ei înșiși la cei nevoiași
pentru a le oferi ajutor.
O,
Allah! ndepărtează-ne de toate relele și de cei care sunt răi!
O,
Allah! Fă ca faptele noastre să fie acceptate și păcatele iertate, iartă-ne
greșelile, fie că sunt intenționate sau neintenționate. Tu ești Cel Milostiv și
Îndurător, așa că fă-ne să fim printre cei evlavioși! Dăruiește-ne putere,
credință și răbdare pentru a trece cu bine de toate încercările acestei lumi,
cât timp suntem în viață!
O, Allah! Nu așeza printre noi pe cineva care nu se teme de Tine și nu ne încerca credința decât cu acele lucruri pe care le putem depăși. Amin!
Șeih Adnan Oun
Comentarii
Trimiteți un comentariu