.jpg)
Bismillahir
Rahmanir Rahim!
Pacea și
binecuvântarea lui Allah fie asupra profetului Muhammed, cel care a fost trimis
ca o îndurare pentru întreaga omenire, asupra companionilor săi și a tuturor
celor care merg pe drumul acestora până în Ziua de Apoi!
جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِلنَّاسِ
وَالشَّهْرَ الْحَرَامَ وَالْهَدْيَ وَالْقَلَائِدَ ۚ ذَٰلِكَ لِتَعْلَمُوا أَنَّ
اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَنَّ اللَّهَ
بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
97. Allah
a făcut Al-Ka'aba, Casa Sfântă, spre folosul oamenilor, precum şi luna sfântă,
jertfa şi zgărzile. Aceasta pentru ca voi să cunoaşteţi că Allah ştie tot ce
este în ceruri şi pre pământ şi că El pre toate le ştie.
Kaba a fost făcută de Allah Preaînaltul să fie Casa Sfântă, o locație unică
pe pământ, spre folosul oamenilor.
- luna
sfântă – lunile sfinte sunt patru la număr: dhul-qa`dah , dhul-hijjah, muharram și rajab.
Aceste luni sfinte erau știute și în perioada preislamică – atunci oamenii
știau că lupta sau alte lucruri care duc la răutate erau interzise în aceste luni, știau că trebuie să
dedice doar lui Allah Preaînaltul. Majoritatea lucrurilor bune din perioada preislamică au fost
acceptate de islam așa cum erau, iar altele au căpătat o altă dimensiune, așa cum sunt cele patru luni sfinte, în care
faptele sunt mult mai acceptate, mai bine văzute și răsplătite de Allah
subhanahu wa taala;
- jertfa – celui care împlinește
Pelerinajul – înainte de venirea islamului,
oamenii care veneau la Hajj își conduceau singuri animalele, le tăiau și
le ofereau drept jertfă zeilor pe care îi adorau. Oamenii săraci veneau noaptea
și luau carnea, iar cei care le oferiseră ca jertfă credeau că zeii au acceptat
darul lor (consumând carnea);
- zgărzile
– în perioada preislamică, oamenii aduceau la Hajj turme de animale și pentru
a le putea diferenția de animalele locuitorilor din Meca, puneu câte o zgardă
fiecărui animal în parte.
La finalul versetului Allah Preaînaltul atrage atenția oamenilor că nu
există vreun lucru în cer sau pe pământ pe
care El Preaînaltul să nu-l cunoască.
اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ وَأَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ
98. Să
ştiţi că Allah este aspru în pedeapsă, dar că Allah este şi Iertător, Îndurător
[Ghafur, Rahim]!
După atenționările, permisiunile, interzicerile și pedepsele menționate în
versetele anterioare, Allah Preaînaltul pogoară acest verset, începând cu vestirea
asprimii Lui în pedeapsă și menționând imediat Iertarea și Îndurarea Lui
Preaînaltul.
Pentru a se putea îndepărta de păcate, un om trebuie să dețină în inima sa
două elemente clare: teama de a nu ajunge în pedeapsa lui Allah și speranța în
Mila și Iertarea lui Allah. Între cele două elemente se află credința omului.
Niciodată nu trebuie să cădem într-una din cele două extreme: să credem că la
câte păcate avem, Allah nu ne va ierta sau să credem că la cât de Milos și
Iertător este Allah, nu se va uita la păcatele noastre, și astfel vom continua
să păcătuim. Dragostea și teama față de Allah ar trebui să ne determine să nu
ieșim din Cuvântul Lui Preaînaltul, iar
a rămâne între dragoste și teamă ne va spori credința și astfel vom împlini mai
multe fapte bune.
مَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ
وَمَا تَكْتُمُونَ
99. Trimisului
nu-i revine decât să vă vestească [mesajul], însă Allah ştie atât ce arătaţi,
cât şi ceea ce ţineţi ascuns!
Versetul abordează două lucruri:
1. Faptul că profetul Muhammed ﷺ nu are obligația de a face pe cineva musulman. Mesajul
principal este de a arăta, de a expune, nu de a-i obliga pe oameni să spună
Șahada. În zilele noastre se întâmplă ca unii oameni să spună unei persoane să
repete Șahada așa cum aud de la ei și apoi să declare că acea persoană a
devenit musulmană, deși persoana respectivă nici nu știe ce a spus, iar acestă
formă de ”dawah” nu este acceptată. Atunci când o persoană spune Șahada,
trebuie să conștientizeze fiecare literă și
ce implică mărturisirea de credință.
2. Allah Preînaltul cunoaște toate lucrurile pe care oamenii le fac atât
fățiș, cât și în ascuns. Din nou este subliniată Cunoașterea absolută a lui
Allah Preaînaltul, atât a lăunturului nostru, cât și a exteriorului nostru.
Exegeza
Coranului Profesor Demirel Gemaledin
Exegeza Coranului
Comentarii
Trimiteți un comentariu