.jpg)
Bismillahir
Rahmanir Rahim!
Pacea și
binecuvântarea lui Allah fie asupra profetului Muhammed, cel care a fost trimis
ca o îndurare pentru întreaga omenire, asupra companionilor săi și a tuturor
celor care merg pe drumul acestora până în Ziua de Apoi!
يَا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ
وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ
تُفْلِحُونَ
90. O, voi cei care
credeţi! Vinul, jocul de noroc, pietrele ridicate [idolii] şi săgeţile [pentru
prezicere] sunt numai murdării din lucrătura lui Şeitan. Deci feriţi-vă de ele
ca să izbândiţi!
Acest
verset a fost revelat pentru a delimita clar situația alcoolului la începutul
islamului. Allah Preaînaltul este Unicul care poate porunci, permite și
interzice un lucru și doar El știe cel mai bine cum, când, cât și de ce
interzice.
Allah
Preaînaltul se adresează dreptcredincioșilor - ”O, voi cei care credeţi!” - prin această
chemare atrăgându-le atenția că ceea ce urmează să le transmită este deosebit
de important. Astfel, Allah ne transmite că vinul, jocul de noroc, idolii și
săgețile pentru prezicere sunt dintre
lucrurile interzise și sunt doar murdării din lucrătura lui Șeitan.
- vinul
- prin Înțelepciunea lui Allah, anumite lucruri folositoare sau nefolositoare
omului au fost interzise sau permise treptat. Alcoolul face parte din categoria
lucrurilor interzise treptat. Când a apărut islamul, Allah Preaînaltul a adoptat faţă de musulmani o
metodă educativă foarte înţeleaptă, procedând la interzicerea treptată a
acestuia. Mai întâi le-a arătat lor că ”răul din el este mai mare decât
folosul” (Al-Baqara 219), vinul nefiind
interzis categoric. Mai apoi, aceștia au continuat să bea, iar Allah le-a arătat că alcoolul îi
împiedică de la împlinirea rugăciunii şi pomenirea lui Allah (ei venind beți la
moschee), revelând versetele din această sură (90 și 91) şi întrebându-i
retoric: "Oare nu vă veţi opri voi [de la acestea] ?’’
În Coran se vorbește doar despre vin
(khamr), nu şi despre alte băuturi alcoolice sau droguri, dar acest
lucru nu înseamnă că drogurile sau alte băuturi alcoolice existente în zilele
noastre sub diferite denumiri sunt permise. Savanții au folosit analogia
(kiyas) și au stabilit pe această cale că vinul (khamr) înseamnă orice
substanță care produce amețire sau beție (droguri, alcool). Califul
Omar (Allah să fie mulțumit de el!) a spus, adresându-se oamenilor: ’”Khamr
este ceea ce influenţează mintea.”
De ce Allah Preaînaltul l-a făcut pe om
responsabil de faptele sale? Pentru că omul a fost înzestrat cu capacitate de
gândire, voință și putere de alegere.
Pentru aceste lucruri omul va fi tras la răspundere. Capacitatea de gândire
este cea mai nobilă înzestrare a omului și dacă este umbrită de alcool, va duce
la haram. De aceea islamul a fost categoric şi atunci când a privit la
cantitatea de vin (khamr) consumată, oricât de mare sau mică ar fi aceasta,
arătând că este de ajuns ca piciorul omului să alunece pe această cale pentru
ca el să meargă mai departe şi să se ducă în jos, fără să-i mai pese de nimic.
Referitor la acest aspect, profetul Muhammed
ﷺ a zis:
’”Ceea ce îmbată când este în cantitate mare, este oprit (haram) şi când este în cantitate mică.”, iar când a
fost întrebat despre băuturile care se prepară din miere, mei sau orz, a dat un
răspuns cuprinzător, spunând: ’”Orice îmbată este khamr, iar khamr-ul este
oprit (haram).”
- jocul de noroc – orice câștig de
bani sau bunuri de valoare pe care omul le obține prin jocul de noroc este
categoric haram, indiferent dacă s-a depus o sumă de bani de bunăvoie, cum ar
fi, de exemplu, la loterie. Câștigul la loterie este haram deoarece sumele de
bani nu provin din muncă, ci de la alți
oameni, chiar dacă aceștia au depus banii de bună voie, știind că există o
posibilitate extrem de mică să câștige.
În islam se consideră că banii câștigați la loterie sunt bani luați pe nedrept, chiar dacă oamenii sunt de
acord cu acest lucru. Dacă mai multe persoane strâng o sumă de bani și o oferă
cadou altei persoane, nu este haram. De asemenea, câștigul la tombolă nu este
haram, deoarece oamenii primesc un tichet de participare pentru un anumit
produs cumpărat de la firma organizatoare, însă nu plătesc o sumă de bani
suplimentară pentru tichetul de participare, prin urmare, tombola nu este
considerată a fi joc de noroc, ci doar o formă de marketing prin care oamenii
sunt încurajați să cumpere mai multe produse ale firmei care organizează
tombola.
Orice câștig ilicit, pentru care nu s-a
depus nici un efort, este haram.
- pietrele ridicate – idolii
sculptați în piatră, pe care oamenii îi adorau în locul lui Allah Preaînaltul,
sunt haram;
- săgețile pentru prezicere - pe
săgețile folosite pentru tragerea la sorți erau înscrise cuvinte ca
"Fă!" și "Nu face!" sau altele de acest fel. Ele erau
consultate în anumite probleme prin tragerea la sorți. Allah Preaînaltul a interzis acest obicei.
La final de verset Allah ﷻ
le spune oamenilor: feriţi-vă de ele ca să izbândiţi! Verbul
imperativ ”feriţi-vă” este folosit pentru a
atrage atenția oamenilor nu doar că le sunt
interzis lucrurile enumerate în verset, ci că nu au voie nici măcar să
se apropie de ele.
إِنَّمَا
يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي
الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ ۖ
فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ
91. Doară Şeitan
doreşte să semene între voi duşmănie şi ură, prin vin şi prin jocul de noroc,
şi să vă abată de la pomenirea lui Allah şi de la Rugăciune [As-Salat]. Oare nu
vă veţi opri voi [de la acestea]?
Așa cum am menționat și în versetul
anterior, versetele 90 și 91 au fost pogorâte la Medina, imediat după ce vinul
a fost interzis. Unul dintre foloasele cele mai importante pentru musulmani provenite din
folosirea alcoolului la acea vreme era comerțul, câștigurile materiale fiind
destul de consistente, de aceea, prin analogie a fost interzisă şi comercializarea, vânzarea,
cumpărarea alcoolului etc. Atunci când profetul Muhammed ﷺ le-a adus la cunoștință
musulmanilor despre aceste lucruri, cei care făceau comerț cu alcool au aruncat
pe străzile din Medina toată băutura pe care o aveau în case. Tot prin analogie
a fost interzisă vânzarea de struguri, dacă cel care vinde cunoaște faptul ca
scopul celui care cumpără este transformarea acestora în vin, iar în acest sens
Tabarani spune într-un hadis că profetul Muhammed ﷺ a zis: “Cel care vinde struguri
evreului, creștinului sau chiar unui musulman pentru a face vin, acela săvârșește
un mare păcat.”
Și acest verset, ca și versetul anterior, subliniază faptul că orice acțiune, oricât ar fi de permisă, care îl abate pe om de la rugăciune și adorarea lui Allah, este haram. De exemplu, somnul este permis, însă peste timpul rugăciunii nu mai este permis, sportul este încurajat și recomandat în islam, însă dacă această activitate te îndepărtează de rugăciune și adorarea lui Allah, atunci nu mai este permis.
وَأَطِيعُوا
اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَاحْذَرُوا ۚ فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا
أَنَّمَا عَلَىٰ رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ
92. Aşadar, fiţi cu supunere
faţă de Allah, fiţi cu supunere faţă de Trimisul [Lui] şi feriţi-vă! Iar dacă
vă veţi abate, să ştiţi că Trimisului Nostru nu-i rămâne decât transmiterea
[mesajului] limpede!
Un verset foarte clar pentru cei
care spun că respectă doar ceea ce este scris în Coran, dar nu și în Sunnah.
Verbul imperativ ”feriți-vă” se referă la mânia și pedeapsa lui Allah subhanahu
wa taala. Allah Preaînaltul spune să fim cu supunere față de El și față de
profetul Muhammed ﷺ
folosind exprimări identice. Dacă oamenii nu respectă aceste porunci,
trebuie să știe că profetul Muhammed ﷺ clarifică
mesajul lui Allah ﷻ
prin vorbe și fapte. Cine desparte Coranul de Sunnah nu face altceva
decât să ajungă într-o mare rătăcire. Coranul și Sunnah nu pot fi despărțite.
لَيْسَ عَلَى
الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا إِذَا مَا
اتَّقَوْا وَآمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ثُمَّ اتَّقَوْا وَآمَنُوا ثُمَّ
اتَّقَوْا وَأَحْسَنُوا ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ
93. Nu este un păcat
pentru aceia care cred şi împlinesc fapte bune, dacă au gustat [din vin,
înainte de oprirea lui], dacă apoi au fost cu frică [de Allah], au crezut şi au
săvârşit fapte bune, apoi au fost cu frică şi au crezut, apoi au fost cu frică
şi au făcut şi mai bine, căci Allah îi iubeşte pe cei care fac bine.
Acest verset ar trebui să ne facă să
simțim mila lui Allah ﷻ. Atât timp cât un om face un păcat și nu
știe că acel lucru este păcat, nu se consideră că a împlinit un păcat, însă din
momentul în care află că acel lucru este
păcat și totuși îl împlinește, i se va scrie ca păcat.
Îndemnul acestui verset este către
căință după împlinirea unui păcat, sporirea credinței și împlinirea faptelor
bune.
Despre o persoană care a păcătuit, apoi
a aflat că ceea ce a făcut era păcat, însă din nou a păcătuit și abia apoi s-a
căit, Allah ﷻ ne spune că o va ierta dacă și-a
demonstart această căință nu doar la nivel verbal, ci și prin fapte – adică devine
o persoană mai credincioasă și cu fapte dedicate doar lui Allah subhanahu wa
taala, căci Allah îi iubeşte pe cei care fac bine.
Comentarii
Trimiteți un comentariu