Surat Al-Ma'ida 5:74 - 75

 


Bismillahir Rahmanir Rahim!

Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra profetului Muhammed, cel care a fost trimis ca o îndurare pentru întreaga omenire, asupra companionilor săi și a tuturor celor care merg pe drumul acestora până în Ziua de Apoi!

 

أَفَلَا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ

74. Şi, oare, nu vin ei să se căiască la Allah şi să-i ceară Lui iertare? Allah doară este Iertător, Îndurător [Ghafur, Rahim].

În versetele anterioare  Allah subhanahu wa ta'ala le atrăgea  atenția îndeosebi creștinilor cu privire la conceptul greșit de Trinitate și la faptul că  l-au ridicat pe profetul  Isus (pacea lui Allah fie asupra sa!) la nivel de Divinitate, iar  în acest verset Allah Preaînaltul îi îndeamnă pe aceștia  la căință.

De ce Allah a folosit două forme de căință în același verset?

Tawbah, așa cum a spus Profetul ,  este părerea de rău pentru greșelile împlinite față de Allah Preaînaltul. Istighfar este al doilea pas al căinței, adică omul îi cere iertare lui Allah subhanahu wa ta'ala și persoanelor față de care a greșit.

Tawbah (căința) implică toate cele trei timpuri ale verbului  imperativ  ” تُوبُوا - căiți-vă!” :

- trecut - trebuie să regretăm păcatele săvârșite;

- prezent – să ne îndepărtăm de acele păcate;

- viitor – să-i promitem lui Allah Preaînaltul că nu vom mai împlini acele păcate.

Nu este de ajuns părerea de rău,  anumite păcate cer o căință mai profundă, cum ar fi șirk-ul (a-i face asociați lui Allah), un păcat foarte grav, sau a spune că Allah are copii sau părinți sau că sunt trei divinități,  când de fapt Allah este Unic.

Allah este Iertător,  Milos - Allah subliniază epitetul Rahim (Milos) alături de Ghafur (Iertător)  pentru a scoate în evidență faptul că  dacă nu ar exista de fiecare dată Mila lui Allah Preaînaltul nici un om  nu ar putea să-și primească iertarea sau să-și împlinească pe merit obligațiile pe care Allah le-a prescris  într-o formă perfectă. 

Oamenii greșesc de-a lungul vieții,  de aceea Allah iartă acele păcate,  dar motivul pentru care iartă este Mila Sa. Nimeni, mai ales Allah ,  nu are obligația de a ierta oamenii, însă Allah s-a numit Ar-Rahim și dacă și-a luat această obligație,  o va pune în practică prin iertarea păcatelor. Și de n-ar fi Mila lui Allah nimeni nu ar putea trece examenele acestei vieți.

Concluzie: căința  începe cu tawbah,  tawbah ne duce către istighfar, acceptarea lor duce către ștergerea păcatelor,  iar ștergerea păcatelor se datorează Milei lui Allah subhanahu wa ta'ala.

 

مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ ۖ كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ ۗ انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآيَاتِ ثُمَّ انْظُرْ أَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ

75. Mesia, fiul Mariei, nu este decât un trimis, asemenea trimişilor de dinainte de el, iar mama lui este o femeie cu evlavie adevărată. Amândoi mâncau bucate [de rând]. Priveşte ce semne învederate le trimitem Noi şi apoi priveşte cum sunt ei îndepărtaţi [de la ele]!

În acest verset Allah Preaînaltul vrea să sublinieze modul în care musulmanii trebuie să creadă în profetul Isus (pacea lui Allah fie supra sa!).

Allah spune:

1. Isus nu este decât un Trimis (precum au fost și ceilalți Trimiși de dinaintea lui).

2. Maria, mama lui Isus, este o femeie cu o credință sinceră.

Printre cele mai deosebite femei din istoria omenirii se află și fecioara Maria, mama profetului Isus. Islamul o consideră pe Maria un exemplu demn de urmat, precum Asiia, soția Faraonului sau Khadija, soția profetului Muhammed - (Allah să fie mulțumite de ele!).

Amândoi mâncau bucate [de rând] – foamea o simt doar oamenii, prin urmare, oricât de apropiați sunt Profeții de Allah Preaînaltul, nu avem voie să-i ridicăm la nivel de Divinitate.

Priveşte ce semne învederate le trimitem Noi şi apoi priveşte cum sunt ei îndepărtaţi [de la ele]! – o formă retorică prin care Allah Preaînaltul le atrage atenția creștinilor că, deși le-a trimis semne clare, ei se îndepărtează de ele și spun că Isus este Dumnezeu.


 

Exegeza Coranului
 Profesor Demirel Gemaledin
 
Transcriere audio non-textuală
Camelia Hejou


Comentarii