Bismillahir
Rahmanir Rahim!
Pacea și binecuvântarea lui Allah
fie asupra profetului Muhammed, cel care a fost trimis ca o îndurare pentru
întreaga omenire, asupra companionilor săi și a tuturor celor care merg pe
drumul acestora până în Ziua de Apoi!
وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا
أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ
عَنْ بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ ۖ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ
أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُصِيبَهُمْ بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ ۗ وَإِنَّ
كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ
49. Aşadar, fă
judecată între ei după ceea ce ţi-a trimis Allah şi nu urma poftele lor şi fii
cu băgare de seamă, să nu te ispitească pentru a te îndepărta de ceva din ceea
ce ţi-a trimis Allah! Iar dacă ei întorc spatele, [refuzând hotărârea
revelată], atunci să ştii că Allah voieşte să-i pedepsească pentru o parte din
păcatele lor. Şi mulţi dintre oameni sunt nelegiuiţi!
Acest
verset are legătură cu întâmplarea¹ în care grup de rabini au apelat la profetul Muhammed ﷺ
pentru judecata unui caz de adulter, sperând că
profetul Muhammed ﷺ nu va hotărî așa cum a hotărât Allah
Preaînaltul atât în vremea profetului Musa (pacea lui Allah fie asupra sa!), în
Tora, cât și în vremea profetului Muhammed ﷺ în
Sfântul Coran. Astfel că Allah Preaînaltul îi atrage atenția profetului
Muhammed ﷺ spunându-i ” fă judecată între ei după ceea ce
ţi-a trimis Allah
”, această atenționare fiind
valabilă pentru toți oamenii. Așadar, Allah Preaînaltul ne spune că atunci când
trebuie să judecăm ceva, să luăm o decizie într-o cauză anume, trebuie să
hotărâm cu dreptate în funcție de cum a hotărât Allah subhanahu wa taala.
- şi
nu urma poftele lor – se referă la dorința evreilor de a aplica o
pedeapsă mai blândă pentru cazul de adulter, și anume să-i biciuiască pe vinovați, să le înnegrească fețele și
să-i urce pe un măgar, deși pedeapsa din Tora era ca cei care au săvârșit adulterul să fie uciși cu pietre.
- fii cu băgare de seamă – este o cerere continuă, nu pentru o zi sau două.
De exemplu, omul trebuie să aibă o grijă deosebită să nu mănânce sau să bea din greșeală în luna
Ramadan, însă atunci când nu postește nu mai are această grijă, însă tot
trebuie să fie cu băgare de seamă să nu mănânce și să bea ceea ce este haram;
similar, în timpul efectuării rugăciunii
suntem atenți să nu greșim, dar după ce am încheiat rugăciunea nu mai avem
nicio grijă? Dimpotrivă, abia apoi începe adevărata grijă.
Allah Preaînaltul
atrage atenția atât profetului Muhammed ﷺ ,
cât și companionilor și urmașilor acestora: să nu te ispitească
pentru a te îndepărta de ceva din ceea ce ţi-a trimis Allah - Allah Preaînaltul
ne arată primordialitatea lucrurilor:
-
să nu ne lăsăm ispitiți;
-
este un mare pericol să ne îndepărtăm de ceea ce ne-a trimis Allah subhanahu wa
taala.
Când ajunge omul să se îndepărteze de ceea ce i-a trimis
Allah Preaînaltul?
Atunci
cînd schimbă această ordine: să respecte ce a spus Allah ﷻ, Profetul lui
Allah și tot ceea ce nu contravine preceptelor islamice.
Omul
poate fi ispitit de foarte multe lucruri, de soțul, soția, copiii săi, și
astfel ajunge să încalce această ordine. De exemplu, dacă se întâmplă ca un
copil să fure ceva, părinții vor fi ispitiți să-i ia apărarea pentru a nu
suferi pedeapsa stabilită prin lege, însă profetul Muhammed ﷺ nu a făcut
acest lucru niciodată, ba chiar a subliniat faptul că dacă s-ar întâmpla ca
fata lui, Fatima (Allah să fie mulțumit
de ea!) să fure ceva, va pune în aplicare pedeapsa pentru furt (tăierea
mâinii).
Prin
urmare, cine pune poftele sale înaintea cerințelor lui Allah Preaînaltul și ale
profetului Muhammed ﷺ, înseamnă că se lasă ispitit și astfel se îndepărtează de la
calea lui Allah subhanahu wa taala. De exemplu, dacă unei persoane i se
oferă un statut pe care nu îl merită, înseamnă că cel/cea
care i-a oferit acest statut s-a lăsat pradă ispitei, deoarece acea persoană îi
este prieten/ă, fiu, fiică, văr, verișoară etc., și a vrut să îl/o ajute, deși
nu merita.
-
Iar dacă ei întorc spatele, [refuzând hotărârea revelată],
atunci să ştii că Allah voieşte să-i pedepsească pentru o parte din păcatele
lor.
-
ei – adică evreii care au venit la profetul Muhammed ﷺ pentru
judecată;
- hotărârea
revelată -
ceea ce era scris atât în Tora, cât și în Coran (se referă la pedeapsa pentru
adulter);
-
o parte din păcatele lor – ne
punem întrebarea ”De ce Allah Preaînaltul a spus că evreii vor fi pedepsiți
doar pentru o parte din păcatele lor?”
De
fiecare dată Allah este Milos și atât de Îndurător! De aceea avem o rugă pe
care ar trebui să o spunem cât mai des: ”O, Allah! Nu te comporta cu noi așa cum noi ne comportăm
cu Tine!” sau o altă rugă ”O, Allah! Nu te comporta cu noi așa cum merităm, ci
comportă-te cu noi precum Singur te-ai numit a fi Milos și Milostiv!”
- Şi mulţi dintre oameni
sunt nelegiuiţi!
În
foarte multe versete întâlnim termenul ” فَاسِقُونَ ”, care înseamnă ”a avea o credință stricată”. ²
Se numește ”fasiq” cel care o credință stricată: crede în Allah, dar nu se roagă, nu ține post, crede în Allah, dar nu împlinește bine sau deloc religia islamică.
____________
² pentru explicații detaliate ale termenului ”fasiqun” consultați și 5:26, 49:6
Exegeza
Coranului Profesor Demirel Gemaledin
Transcriere audio non-textuală
Comentarii
Trimiteți un comentariu