.png)
Bismillahir
Rahmanir Rahim!
Pacea și binecuvântarea lui Allah
fie asupra profetului Muhammed, cel care a fost trimis ca o îndurare pentru
întreaga omenire, asupra companionilor săi și a tuturor celor care merg pe
drumul acestora până în Ziua de Apoi!
وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ ۖ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ ۚ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَٰكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ ۖ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ ۚ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ
48. Iar ţie, [Muhammed], ţi-am trimis Cartea cu Adevărul, întărind Scriptura de
dinaintea ei şi întrecând-o pe ea. Deci fă judecată între ei după ceea ce ţi-a
trimis Allah şi nu urma poftele lor, [îndepărtându-te] de la Adevărul ce ţi-a
venit! Fiecăruia dintre voi Noi i-am dat o lege şi o rânduială. Dacă ar fi voit
Allah, v-ar fi făcut o singură comunitate, dar El voieşte să vă încerce în ceea
ce v-a dat. Deci întreceţi-vă în plinirea de fapte bune, căci la Allah este
întoarcerea voastră, a tuturor, şi El vă va înştiinţa despre cele asupra cărora
aţi avut păreri deosebite!
• Iar ţie, [Muhammed], ţi-am trimis Cartea cu Adevărul
Dacă până acum întâlneam verbul أَنْزَلْنَا
, care înseamnă ”a coborât”, urmat de
prepoziția ”aleika (asupra ta)”, în acest verset Allah Preaînaltul spune
”ileika (către tine)” . Diferența constă doar în sens, ”către tine” însemnând că nu s-a mai trimis către nimeni altcineva această
Revelație în afară de profetul Muhammed ﷺ. De ce? Pentru că
întotdeauna au existat, chiar și pe vremea profetului Muhammed ﷺ,
și vor exista cei care vor spune că și ei sunt profeți și primesc mesaje de la
Allah subhanahu wa taala. De aceea ”ilaika” subliniază faptul că Allah ﷻ
a trimis această Revelație doar către profetul Muhammed ﷺ.
Când
substantivul ” الْكِتَابَ - Cartea” este
folosit în Sfântul Coran în acest context, face referire la Coran.
الْكِتَابَ بِالْحَقِّ – Cartea cu Adevărul – una dintre denumirile
Coranului este și ”Al-Haqq (Adevărul)”, care înseamnă ”acolo unde se împlinește
adevărul, acolo unde fiecare lucru este pus la locul lui, acolo unde este bine
definit ceea ce este bine și ceea ce este rău”. Unul dintre scopurile pentru
care Allah ﷻ a trimis Sfântul Coran este de a delimita
binele de rău, minciuna de adevăr, dreptatea de nedreptate, de aceea i se spune
și ”Al-Haqq”, iar ”Al-Haqq (Adevărul)” este și unul dintre numele lui Allah
subhanahu wa taala.
• întărind Scriptura de dinaintea ei
مُصَدِّقًا (întărind) derivă de la ”certificare,
certitudine” – adică Sfântul Coran certifică faptul că și celelalte cărți
divine (Tora, Evanghelia, pergamentele lui Ibrahim – pacea lui Allah fie asupra
lui!) au fost trimise tot de Allah Preaînaltul.
Certificarea
autenticității mesajului divin (anterior Coranului) de către
Coran înseamnă:
1. Întărirea
mesajelor trimise de Allah ﷻ
înainte de venirea profetului Muhammed ﷺ.
2.
Continuitatea mesajelor lui Allah Preaînaltul.
• şi întrecând-o pe ea – face referire la cărțile divine anterioare Coranului.
Prin ce întrece Coranul cărțile divine
pogorâte anterior?
1. Toate cărțile divine anterioare Coranului au fost
trimise doar pentru o comunitate anume.
2. Toate cărțile divine anterioare Coranului au fost
trimise pentru un loc anume și o perioadă limitată de timp.
3. Când vorbim despre Coran, profetul Muhammed ﷺ
spune că a fost trimis pentru toate locurile, toate lumile și toate timpurile,
ceea ce înseamnă că Sfântul Coran a fost trimis pentru întreaga omenire, fără
limită de spațiu și timp, adică valabil
până în Ziua de Apoi.
4. Allah Preaînaltul nu și-a asumat nicio formă de
protejare a cărților divine anterioare
Coranului așa cum și-a asumat protejarea
Sfântului Coran (de orice modificare) - ” Într-adevăr,
Noi am pogorât Coranul şi Noi îi vom fi păzitori!” (15:9) -, ci le-a dat spre păstrare
oamenilor, care au făcut diferite modificări asupra lor.
► Deși pe
vremea profetului Muhammed ﷺ în versetele Coranului
nu apăreau vocalele așa cum le întâlnim astăzi, deși nu existau tipografii și
Coranul nu era tipărit precum în zilele noastre, acest lucru nu înseamnă
nicidecum că s-au produs schimbări în versete, cuvântul și sensul sunt aceleași,
ceea ce a citit profetul Muhammed ﷺ în
prima secundă a Revelației divine este identic cu ceea ce citim toți astăzi în
Sfântul Coran. Există ceva care se numește ”transformarea literelor arabe”,
însă acest aspect nu înseamnă o pierdere a limbii arabe. Limba este un element viu ce ține de
civilizație și fiecare civilizație deține câteva elemente definitorii, cum ar
fi: să aibă un teritoriu, o religie, o credință și o limbă. Allah Preaînaltul a
pus limba arabă înaintea tuturor limbilor existente prin excluderea
teritoriului, ceea ce înseamnă că limba arabă nu este doar pentru Coran, pentru islam sau arabi, ci pentru toți
musulmanii, așadar, ceea ce contează foarte mult în civilizația islamică este
religia, credința și limba arabă.
• Deci fă judecată între ei după ceea ce ţi-a trimis Allah
şi nu urma poftele lor, [îndepărtându-te] de la Adevărul ce ţi-a venit!
Această parte de verset este o nouă atenționare asupra
profetului Muhammed ﷺ și
are legătură cu acel grup de rabini care au apelat la profetul Muhammed ﷺ pentru judecata unui caz de adulter,
sperând că pedeapsa conform legii
islamice este mai blândă decât pedeapsa din propria lor carte (Tora) și
hotărâți fiind să nu accepte vedictul profetului Muhammed ﷺ în
cazul în care pedeapsa ar fi fost aceeași cu legea lor ( pentru detalii
consultați versetele 42 și 43).
Toate atenționările lui Allah ﷻ
asupra profetului Muhammed ﷺ sunt îndreptate în mod indirect și asupra
fiecăruia dintre noi; dacă Profetul ﷺ
este atenționat să hotărască cu adevăr și dreptate, fiecare musulman în parte
este atenționat să procedeze la fel.
Cel mai grav lucru care îl poate duce pe om în rătăcire
sunt poftele lumești, de aceea spune Allah Preaînaltul ”și nu urma poftele
lor”. Dacă vom privi la noi înșine sau
la alți oameni, vom observa că greșelile
sunt consecințele urmării poftelor lumești, mai ales atunci când vorbim
despre credința noastră, despre adevăr și dreptate.
• Fiecăruia dintre voi Noi i-am dat o lege şi o rânduială –
fiecărui popor, fiecărui profet și fiecărei cărți cerești i s-a dat o
lege și i s-a stabilit o rânduială, iar această lege și rânduială trebuie să
rămână una singură, mai ales după ce
vine rânduiala lui Allah Preaînaltul
prin acest Coran Kerim despre care a spus că l-a trimis să întărească și să întreacă
celelalte cărți divine.
• Dacă
ar fi voit Allah, v-ar fi făcut o singură comunitate, dar El voieşte să vă
încerce în ceea ce v-a dat.
Probabil că mulți dintre noi ne-am pus la un moment dat
întrebarea: ”De ce Allah Preaînaltul a făcut mai multe comunități, care se
ceartă între ele și din cauza acestor
certuri se îndepărtează de islam?”
În islam nu există niveluri inferioare sau superioare ale
oamenilor bazate pe etnie sau naționalitate, culoarea pielii sau statut
social. Cel mai bun dintre oameni în fața lui Allah ﷻ
este cel care are cea mai bună și curată credință, cel mai demn de onoare în
fața lui Allah ﷻ este cel mai evlavios dintre oameni. Contează
foarte mult și este foarte important ca oamenii să simtă apartenența la o
singură comunitate și această comunitate să rămână așa, să nu fie nevoie să se
spună comunitatea de turci, comunitatea de arabi, de români ș.a.m.d. Allah Preaînaltul a numit toți oamenii
dreptcredincioși indiferent de rasă, etnie sau naționalitate.
Răspunsul la întrebarea mai sus amintită
Fără îndoială, Allah Preaînaltul ar fi putut prescrie una și aceeași Lege pentru toate ființele umane de la bun început și ar fi putut să facă o singură comunitate, dar El ﷻ nu a făcut acest lucru din multe motive, iar unul dintre aceste motive este de a testa oamenii dacă ascultă sau nu de ceea ce le-a fost poruncit: El voieşte să vă încerce în ceea ce v-a dat.
• Deci întreceţi-vă în plinirea de fapte bune, căci la Allah este întoarcerea
voastră, a tuturor, şi El vă va înştiinţa despre cele asupra cărora aţi avut
păreri diferite!
În foarte multe versete din Sfântul Coran ne spune Allah
Preaînaltul să ne întrecem în împlinirea
faptelor bune. De ce? Tot Allah ﷻ ne
răspunde: deoarece la Allah ﷻ este întoarcerea noastră. Cum să nu se
liniștească omul aflând acest răspuns, când știe că Allah este Cel care-l
așteaptă, Cel care îl va judeca! Allah este Cel Milos, Cel Darnic și Iubitor,
Cel care a dăruit oamenilor nenumărate binecuvântări și Cel care nu va
nedreptăți pe nimeni în Ziua de Apoi. Oricine
altcineva de pe acest pământ, oricât ar îndrăgi o persoană, într-un fel sau
altul o va nedreptăți, însă la Allah Preaînaltul nu vom întâlni această
nedreptate.
Comentarii
Trimiteți un comentariu