Bismillahir Rahmanir Rahim!
Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra profetului Muhammed, cel care a fost trimis ca o îndurare pentru întreaga omenire, asupra companionilor săi și a tuturor celor care merg pe drumul acestora până în Ziua de Apoi!
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
35.
O, voi cei care credeţi! Fiţi cu frică de Allah, căutaţi calea pentru a vă
apropia de El şi luptaţi pe calea Lui. Poate că voi o să izbândiţi!
Chemarea ”O, voi cei care
credeţi!” se adresează tuturor oamenilor,
indiferent de nivelul credinței.
-
”Fiţi cu frică de Allah! – deși cuvântul ”taqwa” este de
cele mai multe ori tradus ca ”frică, teamă”, în limba arabă, taqwa nu se rezumă doar la
atât, ci înseamnă și iubire în același timp, milă și dărnicie din partea lui
Allah Preaînaltul.
-
”căutaţi calea pentru a vă apropia de El” – din punct de vedere lingvistic وَسِيلَةَ
(wasila) înseamnă ”mijloc”.
Sensurile cuvântului wasila
Primul sens:
Mulți savanți au spus că ”wasila (mijloc)”
este de fapt legătura de rudenie între o persoană și profetul Muhammed ﷺ și au extras de aici
următorul sens: în cazul în care o persoană este rudă cu Profetul ﷺ, aceasta ar fi avantajată
în această viață și în Ziua de Apoi față de alți oameni. Oare acest sens
ar putea fi autentic? Nu, deoarece însuși profetul Muhammed ﷺ i-a spus fetei sale că
în cazul în care ar greși, el ﷺ
va fi primul care va împlini porunca lui Allah Preaînaltul. Așadar, în fața lui
Allah toți oamenii sunt egali, indiferent din ce neam s-ar trage fiecare, și
doar tawqa (evlavia) este cea care are greutate la Allah subhanahu wa taala.
Al doilea sens:
Wasila - fapte bune
Faptele bune sunt cele care ne ajută să fim
îndrăgiți și iubiți de Allah subhanahu wa taala. Ne putem apropia de Allah doar
prin fapte și vorbe, printr-un comportament bun, dar nu neapărat doar prin
aceste forme de mijlocire.
Ce înseamnă mijlocire?
Când oamenii ajung să creadă în alți oameni și
să se bazeze pe mijlocirea acestora la Allah Preaînaltul pentru primirea sau
acceptarea anumitor fapte/acțiuni, acest lucru se numește ”șirk”. De exemplu, a
merge la mormântul unei persoane și a te ruga ca decedatul să mijlocească
pentru faptele tale, ale copiilor sau ale altcuiva, este o acțiune pe care nici profetul Muhammed ﷺ nu a făcut-o niciodată
și nici nu se leagă cu credința islamică. De ce? Pentru că fiecare dintre noi
avem nevoie de Mila lui Allah Preaînaltul în mod direct și nimeni în afară de
profetul Muhammed ﷺ
nu poate
mijloci pentru noi. În Ziua de Apoi, când așteptarea va lua sfârșit și Ziua
Judecății va începe, Allah Preaînaltul
îi va oferi profetului Muhammed ﷺ acea mijlocire generală, pentru toți oamenii, și o mijlocire
specială pentru oamenii din comunitatea sa. În afară de profetul Muhammed ﷺ va mai putea mijloci și altceva
sau altcineva? Da, cu condiția ca Allah Preaînaltul să hotărască și să permită
acest lucru. Dacă permisiunea vine de la Allah, este permisă, însă dacă vine de
la altcineva, se numește șirk. Allah Preaînaltul spune că va permite Coranului
să mijlocească pentru oameni. Coranul va mijloci și va depune mărturie pentru
timpul petrecut în recitare, rugăciunea și postul, de asemenea. A purta Coranul
în buzunar precum un talisman și a crede
că o să ne apere de diferite situații dificile este o formă de mijlocire pe
care omul și-o asumă, dar care nu face parte din islam. Coranul va mijloci pentru noi după ce-l vom
pune în practică, după ce îl vom învăța și ne vom conduce viața conform prescripțiilor
divine pe care le conține.
Al treilea sens:
Un al treilea sens al cuvântului ”wasila” îl regăsim în dua (ruga) care se recită după
azan:
”Allaahumma
Rabba haathid - da'watit - taammati wassalaatil-qaa'imati, 'aati
Muhammadanil-waseelata walfadheelata, wab 'ath-hu maqaamam-mahmoodanil-lathee
wa'adtahu, 'innaka laa tukhliful-mee'aad.”
O, Allah,
Domn al acestei chemări perfecte și al rugăciunii stabilite. Dăruiește lui
Muhammed (”al-wasila”) mijlocirea și favoarea și ridică-l la locul onorat pe
care i l-ai promis [cu adevărat Tu nu neglijezi promisiunile].
Unii
dintre savanți au spus că ”wasila” este locul în care profetul Muhammed ﷺ
va sta în Grădinile Paradisului alături de cei care vor fi alături de el
(evlavioși, martiri, companioni etc.). Sensul acestei rugi este că atunci când
ne rugăm pentru profetul Muhammed ﷺ cu această
dua, ne rugăm în același timp și pentru noi, cu voia lui Allah să ajungem
alături de Profet, în acest loc minunat
din Grădinile Paradisului - ”wasila”.
În
traducerea din acest verset a fost ales sensul faptelor bune și este cel mai
apropiat de adevăr, deoarece cel mai bun mod prin care ne putem apropia de
Allah Preaînaltul este împlinirea faptelor bune, așa cum spune și profetul
Muhammed ﷺ:
”Nu există un lucru mai bun prin care omul să se poată
apropia de Allah decât actele de adorare obligatorii și apoi actele benevole.”
După rugăciunile
obligatorii, contează foarte mult să împlinim actele benevole. Dacă ne rezumăm
doar la cele cinci rugăciuni obligatorii, primul lucru care poate fi compromis
este chiar una din cele cinci rugăciuni fard. Așadar, împlinind și rugăciunile
sunnah de dinainte sau după fard, în cazul în care s-ar compromite ceva, ar fi
rugăciunea sunnah , iar rugăciunea fard ar rămâne în siguranță. Întotdeauna
rugăciunea sunnah va fi un scut împotriva îndepărtării omului de actele de
adorare obligatorii.
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ أَنَّ لَهُمْ مَا
فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَمِثْلَهُ مَعَهُ لِيَفْتَدُوا بِهِ مِنْ عَذَابِ يَوْمِ
الْقِيَامَةِ مَا تُقُبِّلَ مِنْهُمْ ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
36.
Cât despre cei care nu cred, de-ar avea ei tot ce se află pe pământ şi încă o
dată pe atât, pentru a se răscumpăra cu aceasta de osânda din Ziua Învierii,
tot nu li se va primi lor. Şi vor avea ei parte de chin dureros.
În acest
verset, Allah subhanahu wa taala subliniază din nou faptul că în fața Lui nu contează că un om este foarte darnic cu alți oameni
sau oferă cât de mult are pe
calea lui Allah, dacă pe cealaltă parte împlinește păcate. Toate actele de
adorare sunt strâns legate de vorbe și comportament. Dacă o persoană oferă pe
calea lui Allah Preaînaltul toată averea sa sau chiar mai mult, căința nu-i va
fi primită deoarece la baza faptei există un păcat, prin urmare, și o pedeapsă
din partea lui Allah subhanahu wa taala. Așadar, mai întâi trebuie să revină pe
calea cea bună, să împlinească actele de adorare și fapte bune și doar așa îi
va fi acceptată căința.
Exegeza Coranului Profesor Demirel Gemaledin
Transcriere audio non-textuală
Comentarii
Trimiteți un comentariu