Bismillahi
Rahman Rahim!
Pacea şi
binecuvântarea lui Allah fie asupra Profetului Muhammed, cel care a fost trimis
ca o îndurare pentru toate lumile și cel ce va mijloci în Ziua de Apoi, asupra
companionilor săi şi a tuturor celor care merg pe drumul acestora până în Ziua
de Apoi!
Cea mai sinceră
vorbă este Cuvântul lui Allah Preaînaltul şi cel mai bun exemplu este cel al
Profetului Muhammed, pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa! Toate invențiile în credință sunt bid’ah şi
duc către pierzanie, iar pierzania se termină în focurile Iadului; ceea ce este
mai puțin şi autentic, este mai bun decât ceea ce este mult şi nefolositor şi
tot ceea ce a promis Allah se va întâmpla şi nimeni nu se va putea împotrivi.
O, voi cei care credeţi! Fiţi cu frică de Allah, aşa cum se
cuvine să fie frica de El şi să nu vă săvârşiţi din viaţă decât fiind musulmani!
O, voi, oameni! Fiți cu frică de Domnul vostru care v-a făcut dintr-o singură
ființă şi a făcut din aceasta şi pe perechea ei şi care a răspândit din cele
două [ființe] mulți bărbați şi femei! Fiți cu frică de Allah în
numele căruia vă conjurați [unii pe alții] și [fiți cu frică de ruperea]
legăturilor de rudenie, căci Allah este Veghetor peste voi [Raqib]!
În
Sfântul Coran găsim vorba lui Allah subhanahu wa taala, pe limba lui Adam și
Hawa (Eva), când au zis ei: "Doamne, am fost
nedrepţi cu sufletele noastre şi dacă nu ne ierţi şi nu Te înduri de noi, vom
fi printre cei pierduţi" (7:23)
Observăm
în acest verset o conduită și un respect deosebit din partea lui Adam și
Eva față de Allah subhanahu wa taala. În
Sfântul Coran avem multe asemenea exemple ale primelor generații care merită
urmate, Profeții trimiși de Allah
Preaînaltul, care erau pietre de hotar și exemple demne de urmat pentru a
obține mulțumirea lui Allah.
Cultura cererii de iertare
A spune
”iartă-mă” sau ”scuză-mă” este una
dintre valențele umane, care are o locație deosebită în islam. Această valență
umană o regăsim în Sfântul Coran întruchipată în Profeți, despre care Allah ﷻ
a spus: ”Ei (Profeții) sunt cei care au primit călăuzirea lui Allah, așa că
urmați călăuzirea lor!”
Din
punct de vedere lingvistic, a spune ”iartă-mă” înseamnă părerea de rău pentru
greșeala făcută față de o altă persoană.
Versetul
menționat anterior ne spune foarte clar că părerea de rău se naște în urma unei
fapte pe care o persoană o regretă și care a fost împlinită ori față de alte persoane, ori față de Allah
Preaînaltul, și ambele necesită iertare. Așadar, cel care greșește trebuie să
ceară iertare. Trebuie să înțelegem foarte bine că cererea de iertare este o
cultură și vom vedea în viața companionilor că cererea de iertare a fost foarte
bine împlinită, însă atât timp cât vom
lăsa răutatea și invidia să existe printre noi, această cultură va dispărea.
Oare de câte ori nu am văzut în viața cotidiană, într-o familie sau între
prieteni și cunoștințe, că această cultură este pusă în practică uneori, iar de
cele mai multe ori, nu! A cere scuze nu este nicio rușine, dimpotrivă, este
conduita omului puternic. Uneori greșeala este comisă față de noi înșine sau
față de frații și surorile noastre, fie că este o simplă greșeală umană, fie că
ține de credință, iar cererea de iertare poate îndepărta de noi păcatul care ar
putea să urmeze în lipsa ei.
Prima
formă de a cere iertare de la începutul omenirii este versetul menționat la începutul predicii
(7:23), când Adam și Eva au recunoscut că s-au nedreptățit pe ei înșiși, atunci
când nu s-au supus poruncii Creatorului și au cerut iertare lui Allah
Preaînaltul. Nu este nicio rușine ca omul să greșească, toți oamenii greșesc și
spune Profetul ﷺ că ”a greși este ceva natural”, însă
islamul nu acceptă să rămâi permanent și conștient în această greșeală.
Greșeala lui Adam și Eva nu a fost o formă continuă, ci imediat ce au
conștientizat că au greșit, s-au căit și au cerut iertare lui Allah
Preaînaltul. Pe de altă parte, Iblis (Șeitan) nu s-a supus poruncii lui Allah
Preaînaltul de a se prosterna în fața lui Adam și nici nu a cerut iertare,
rămânând permanent împotriva poruncii lui Allah subhanahu wa taala.
Forme de a cere iertare din Sfântul Coran:
► Când
omul spune: ”M-am întors către Tine, Doamne, ca Tu să fii mulțumit și să mă
ierți!” sau când a păcătuit față de alți oameni și a zis ”Aceasta este o faptă
a Satanei, care mi-a înfrumusețat poftele vieții lumești și nu voi fi dintre
cei care-l urmează!”
► Povestea
profetului Musa (pacea lui Allah fie asupra sa!) și Al-Khidr: Moise i-a zis: "Pot eu să te urmez, astfel încât să
mă înveţi din ceea ce tu ai învăţat, ca bună călăuzire?" ~ I-a răspuns:
"Dar tu nu vei putea să ai răbdare cu mine! ~ Cum ai putea tu să rabzi
ceea ce nu cuprinzi tu cu ştiinţa?" ~ I-a răspuns: "Dacă Allah voieşte, mă
vei afla tu răbdător şi nu mă voi împotrivi nici uneia dintre poruncile
tale!"
► Poveste profetului Nuh (Noe), pacea lui
Allah fie asupra sa!: ”Şi L-a chemat Noe pe Domnul
său şi a zis: “Doamne, fiul meu este din familia mea! Făgăduinţa Ta este
Adevărul, iar Tu eşti cel mai drept dintre cei drepţi!” ~ A zis: „O, Noe! El nu
este din stirpea ta. Aceasta [pe care a săvârşit-o el] este o faptă necinstită.
Nu-mi cere aceea despre care tu nu ai ştiinţă! Eu te îndemn pentru ca tu să nu
fi printre cei nepricepuţi!” (11:45, 46) Apoi Noe a conștientizat
greșeala și a cerut iertare lui Allah Preaînaltul: ”Atunci a zis
(Noe): “Doamne, eu caut iertare la Tine că Te întreb despre ceea ce nu s-ar
cuveni să Te întreb, iar de nu mă vei ierta şi nu vei fi îndurător cu mine, voi
fi printre cei pierduţi”.
► Întâmplarea
din capitolul 'Abasa: Un bărbat orb (‘Abd Allah ibn Umm-Maktum) a venit la
Profet ﷺ pentru a îi cere
sfatul, în timp ce Profetul ﷺ era foarte ocupat cu predica ținută celor
din tribul Quraiș, în speranța că unii dintre ei vor îmbrățișa islamul.
Profetul ﷺ
i-a întors spatele, iar Allah subhanahu wa taala îi transmite prin următoarele
versete că nu avea voie să facă acest lucru, deoarece prin sfatul lui acel om
ar fi găsit îndrumarea de care avea nevoie: ”El
s-a încruntat şi s-a întors, / Când orbul a venit la el [ca să-l
întrebe]. / Şi de unde să ştii? Poate că el a voit să se curăţească
/ Sau a venit să fie îndemnat şi i-ar fi fost spre folos îndemnarea!” (80:1 – 4)
Mai
târziu, profetul Muhammed ﷺ a cerut iertare lui ‘Abd Allah ibn Umm-Maktum și ori de câte ori
îl vedea în locurile în care se afla și
el ﷺ,
îl întâmpina spunând: ”Bine a venit cel pentru care
Allah m-a dojenit pe mine!”
Acesta este comportamentul unui om modest, iar modestia este o
caracteristică a omului puternic.
► A
cere iertare cu vorba și cu fapta: Într-o zi, în timpul bătăliei de la
Badr, profetul Muhammed ﷺ
indica așezarea musulmanilor în rândurile de luptă, iar unul dintre
companionii Profetului ﷺ , Sawad (Allah să fie mulțumit de el!),
stătea în afara rândului și Profetul ﷺ i-a indicat cu săgeata să intre în rând și, întâmplător, săgeata i-a
atins pieptul, după care Sawad a îndrăznit să protesteze: „Trimis al lui Allah,
dar m-ai lovit cu o săgeată pe nedrept.” Profetul ﷺ i-a spus lui Sawad pe un
ton amabil: „Ei bine, Sawad, poți să mă înțepi cu săgeata ta”, iar el ﷺ
și-a descoperit pieptul în fața lui Sawad, care a făcut un pas înainte și a sărutat
pieptul Profetului. El ﷺ a întrebat: „Sawad, de ce ai făcut asta?” El a răspuns, cu o voce
tremurândă de emoție: „Trimis al lui Allah, ne confruntăm cu inamicul și nu
știu dacă mă voi întoarce în viață. De aceea mi-am dorit ca înainte de
martiriul meu să pot atinge trupul tău binecuvântat”.
Dragi
frați și surori, etica cererii de iertare ar trebui să revină printre noi. De
ce suntem atât de supărați unii pe alții, de ce soțul nu cere iertare soției,
sau invers, de ce ni se pare că ne înjosim
dacă cerem iertare celor față de care am greșit? Reținerea de a cere
iertare se naște din mândrie și ar trebui să avem mereu puterea de a cere scuze
pentru greșelile noastre. A cere iertare nu va scădea din importanța noastră,
dimpotrivă, vom crește în fața lui Allah Preaînaltul, în fața copiilor,
soțului, soției etc. Lui Allah ﷻ și Profetului ﷺ
nu le plac oamenii care sunt mândri.
► Povestea
lui Abu Dharr și Bilal: „Odată, companionii săi
s-au reunit pentru şedinţă, însă Profetul Muhammed (ﷺ) a întârziat. Printre cei prezenţi au fost: Khalid ibn
Al-Walid, Abdur-Rahman ibn Awf, Bilal ibn Rabah şi Abu Dharr (Allah să fie
mulţumit de ei!). Singurul negru prezent a fost Bilal etiopianul (Allah să fie
mulţumit de el!). Abu Dharr (Allah să fie mulţumit de el!) a început să
vorbească, iar Bilal (Allah să fie mulţumit de el!) l-a corectat. Abu Dharr,
înfuriindu-se, a exclamat: «Chiar tu, fiul unei femei de culoare, încerci să mă
corectezi?» Bilal (Allah să fie mulţumit de el!) s-a ridicat, vizibil supărat
şi a spus: «Pe Allah, o să relatez totul Profetului!» A mers la Profet (ﷺ) şi i-a povestit ceea ce i s-a spus, fapt pentru care Profetul(ﷺ) a devenit foarte
furios. Abu Dharr (Allah să fie mulţumit de el!) s-a grăbit să-l întâlnească pe
Profet (ﷺ) şi a spus: «As-Salamu Alaika (Pacea lui Allah
fie asupra ta!) o, Profet al lui Allah!» Abu Dharr a povestit: «Nu sunt sigur
că mi-a răspuns la salut din cauza furiei sale extreme.» Apoi Profetul (ﷺ) spus: «O, Abu Dharr,
l-ai ridiculizat pe el pe seama mamei sale? Într-adevăr, tu eşti un om în care
există trăsăturile erei preislamice!» Abu Dharr, lăcrimând, a spus: «O, Mesager
al lui Allah, îi cer iertare lui Allah!» Apoi, a ieşit din moschee plângând,
iar atunci când l-a văzut pe Bilal şi-a pus capul pe jos şi i-a spus lui: «O,
Bilal, eu nu mă mişc de aici până nu-ţi pui piciorul pe capul meu. Tu eşti cel
onorabil, iar eu am căzut în dizgraţie.» Bilal (Allah să fie mulţumit de el!) a
început să plângă, l-a sărutat pe Abu Dharr pe faţă şi a spus: «O faţă care se
prosternează lui Allah nu trebuie să fie călcată, ci mai degrabă trebuie
sărutată.»” (Bukhari)
► Scrisoarea
împăratului bizantin către Mu'awiyah (Allah să fie mulțumit de el!):
Cesarul
romanilor către Mu'awiyah: Știm ce s-a întâmplat între tine
și 'Ali (Ibn Abi Talib) și vedem că ești mai demn de Khalifah, așa că dacă îmi
ordoni, îți voi trimite o armată care
să-ți aducă capul lui 'Ali.
De
la Mu'awiyah către împăratul bizantin: Doi frați se
ceartă și ce înseamnă pentru tine să intri între ei? Dacă nu te oprești de la a
băga râcă între noi, îți voi trimite o armată care începe cu tine și se termină
cu mine și care îmi va aduce capul tău ca să-l pot face cadou lui 'Ali.
Împăratul
bizantin avea mari speranțe să-l atace și să-l învingă pe Mu'aawiyah după ce
acesta din urmă i-a insuflat frică și i-a învins trupele. Când împăratul
bizantin a văzut că Mu'aawiyah era preocupat de cearta cu imamul Ali, s-a
apropiat de unele orașe cu o armată uriașă.
Mu'aawiyah i-a scris spunând: „Pentru Allah, dacă nu renunți și nu te
întorci în țara, mă voi împăca cu vărul meu și ne vom uni împotriva ta și cu
siguranță te voi alunga din toate pământurile tale și te voi urmări în continuare și pământul,
oricât de vast este, va fi îngrădit pentru tine”. În acel moment, împăratul bizantin s-a speriat
și și-a abandonat planurile, apoi a
trimis vestea că dorește un tratat de pace.
► Prosternarea
de iertare: este normal ca cineva să facă diferite greșeli în timpul
rugăciunii, iar forma prin care ne putem cere iertare pentru acele greșeli este
prosternarea de iertare (pentru omitere).
► Pentru
un jurământ incorect: se cere
iertare și se dă de mâncare la zece săraci sau se ține post zece zile.
Foloasele cererii de iertare:
- îl
mulțumim pe Allah Preaînaltul – Profetul Muhammed ﷺ a spus că nu avem voie
să refuzăm cererea de iertare a unei persoane
care a greșit față de noi, iar cel care nu își cere scuze este precum cel care
își câștigă averea prin căi ilicite;
-
curăță toate rele și răutățile din inima noastră;
- formează
o personalitate puternică - Șeitan abia așteaptă să acapareze personalitatea
omului; cererea de iertare nu știrbește personalitatea, credința și evlavia omului;
- ne
ajută să fim deosebiți și să creștem în comunitate;
- ne
ajută să nu mai greșim față de alți oameni sau față de aceeași persoană a doua
oară;
- ne
apropie de comportamentul Profetului ﷺ - cine sunt mai deosebiți și apropiați de
Profet decât companionii , care nu au făcut altceva decât să-l copieze în comportament
și fapte bune!
Dragi
frați și surori întru islam, a cere iertare face parte din conduita musulmanului.
Trebuie să învățăm să cerem iertare celor față de care am greșit și lui Allah
subhanahu wa taala, chiar dacă greșeala ni se pare minoră și nu a rănit pe
nimănui, trebuie să o recunoaștem și să cerem iertare lui Allah Preaînaltul;
acest lucru ne va ajuta să învățăm din ea și să ne îmbunătățim comportamentul
pentru a-l mulțumi pe Allah Preaînaltul.
O,
Allah! Îți cerem să ne faci dintre cei
care împlinesc cât mai multe fapte bune și cât mai multe acte de adorare!
O, Allah! Noi am crezut în Tine și te-am urmat pe Tine și pe profetul Muhammed ﷺ ! Călăuzește-ne către faptele și vorbele care te mulțumesc și fă ca ultima faptă a noastră să fie dintre cele îndrăgite de Tine!
O,
Allah! Statornicește-i pe toți musulmanii în viața și drepturile lor și nu lăsa asupra
noastră pe cineva care nu are frică și teamă de Tine! Amin!
Șeih Adnan Oun
Traducere din
limba arabăProfesor
Demirel Gemaledin
Transcriere audio non textuală
Comentarii
Trimiteți un comentariu