Bismillahir Rahmanir Rahim!
Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra profetului Muhammed, cel care a fost trimis ca o îndurare pentru întreaga omenire, asupra companionilor săi și a tuturor celor care merg pe drumul acestora până în Ziua de Apoi!
إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ
فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ ۚ وَذَٰلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ
29.
Eu voiesc să porţi păcatul meu împreună cu păcatul tău şi să ajungi printre
oaspeţii Focului, căci aceasta este răsplata celor nelegiuiţi!".
A spus Abel: Eu nu am nici cea mai mică intenţie de a te
ucide, cu toate că sunt mai puternic decât tine. Vreau ca tu să porţi povara
păcatului uciderii mele dimpreună cu păcatele pe care le-ai înfăptuit. Aceasta
nu înseamnă în nici un caz că păcatele victimei se vor transfera automat asupra
ucigaşului, aşa cum ar putea crede unii. Este adevărat, se poate întâmpla ca în
Ziua Judecăţii, când faptele bune ale ucigaşului nu pot recompensa pentru crima
pe care a comis-o, victima ucigaşului să ceară ca păcatele sale să fie
transferate asupra ucigaşului. Aşa se va întâmpla cu toate cazurile de crimă şi
nedreptate pe care cineva le-a comis împotriva altuia în această lume.
Profetul Muhammed ﷺ a spus: ”Fiți
deschizători către bine și închizători către rău și nu fiți deschizători către
rău și închizători către bine!” Aceste cuvinte simple, dar cu sensuri profunde, înseamnă că omul trebuie
să-i îndemne pe ceilalți către bine, să le ușureze calea către bine și să le închidă drumurile care duc către
păcat. De exemplu, o persoană are
intenția să meargă la moschee, iar altă persoană îi spune că acolo nu e bine,
este aglomerație, sunt mulți copii care fac gălăgie etc., închizând astfel
drumul către moschee persoanei care intenționa să ajungă acolo. Într-o relatare,
profetul Muhammed ﷺ spune: „Şapte (categorii de oameni) vor fi protejaţi de
Umbra lui Allah în Ziua în care nu va exista nicio altă umbră în afară de Umbra
Lui (adică în Ziua Învierii): un conducător drept, un tânăr care a crescut
adorându-L pe Allah, o persoană a cărei inimă este ataşată de moschee... .” Ce înseamnă să ai inima legată de moschee?
Înseamnă că atunci când pleci din moschee deja să te gândești și să plănuiești timpul
pentru a te reîntoarce la următoarea rugăciune.
- căci aceasta este răsplata celor nelegiuiţi – acest lucru nu înseamnă că putem spune despre
Cain că era un om ieșit din sfera credinței (necredincios), însă el a împlinit
multe păcate (mândrie, desconsiderare, crimă). Aceste păcate i-au scăzut
nivelul credinței, el devenind dintre cei nelegiuiți (cei cu credința
stricată), dar nu putem spune că era necredincios. Conform doctrinei ”Ahlul
Sunnah wal Jammah” nu există nici un
păcat care să-l scoată pe om din sfera credinței, în afară de șirk (a-i face
sociați lui Allah Preaînaltul).
فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ
فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ
30.
Însă sufletul său i-a înlesnit calea să-l omoare pe fratele lui şi l-a omorât,
intrând astfel în rândul celor pierduţi.
În sufletul, mintea și firea omului va exista întotdeauna
lupta între bine și rău. Sufletul poate trage către rău, dar poate fi ”echipat”
astfel încât să tragă doar către bine. Când se vorbește despre ”nefs” în Coran,
se vorbește și despre forma sa negativă, și despre forma sa pozitivă. Spune Allah
Preaînaltul în Sfântul Coran: ”O, tu, suflet
liniștit!” Așadar, sufletul poate trage către
bine, dar și către rău, sufletul îi poate înlesni omului împlinirea binelui,
dar și împlinirea răului, iar aceste fapte depind de credința omului, de cum
și-a pregătit sufletul, de câtă temere, evlavie sau dragoste are față de Allah
subhanahu wa taala. Dacă toate aceste lucruri sunt la limită, se poate ca
nefs-ul să facilititeze împlinirea răului, de aceea omul nu trebuie să lase
acest nefs ”neechipat”, netratat, needucat, fără de frică de Allah Preaînaltul.
Atât timp cât omul împlinește toate poftele acestui nefs și îl lasă să fie cuprins de toate bolile
inimii (invidie, mândrie, răutate, gelozie etc.), nefs-ul va pune stăpânire pe inima omului și
nu va mai fi nevoie decât de foarte puțin pentru ca mintea să poată începe să-i
producă diferite motive prin care să poată înțelege sau nu anumite lucruri.
În cazul fiilor profetului Adam (pacea lui Allah fie
asupra sa!) nefs-ul a pus stăpânire pe inima lui Cain, ceea ce a condus la
crima împotriva fratelui său, Abel.
-
a intrat în rândul celor pierduţi – înseamnă că și-a schimbat direcția: adică, înainte
(Cain) era dintre cei devotați, împlinea
actele de adorare, apoi a împlinit cel
mai grav păcat omorându-l pe fratele
său, ajungând astfel să fie dintre cei pierduți.
فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءَةَ أَخِيهِ ۚ قَالَ يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَٰذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءَةَ أَخِي ۖ فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ
31.
Şi a trimis Allah apoi un corb, ca să scurme pământul, pentru a-i arăta cum să
îngroape cadavrul fratelui său. Atunci el a zis: "Vai de mine! Oare sunt
eu mai neputincios decât acest corb şi nu sunt în stare să îngrop cadavrul
fratelui meu?" Şi a ajuns el astfel să se căiască.
După ce l-a omorât pe fratele său, Cain a văzut un corb
trimis de Allah Preaînaltul pentru a-i arăta cum să-l îngroape pe Abel. Când a
vazut cum acel corb scurmă pământul, Cain a zis: "Vai
de mine! Oare sunt eu mai neputincios decât acest corb şi nu sunt în stare să
îngrop cadavrul fratelui meu?" Astfel el s-a căit pentru neputința sa și pentru că nu a
știut ce să facă cu corpul fratelui său, apoi a săpat o groapă în pământ și l-a
îngropat pe Abel.
Comentarii
Trimiteți un comentariu