Bismillahir
Rahmanir Rahim!
Pacea şi
binecuvântarea lui Allah fie asupra Profetului Muhammed, cel care a fost trimis
ca o îndurare pentru toate lumile și cel ce va mijloci în Ziua de Apoi, asupra
companionilor săi şi a tuturor celor care merg pe drumul acestora până în Ziua
de Apoi!
Cea mai sinceră
vorbă este Cuvântul lui Allah Preaînaltul şi cel mai bun exemplu este cel al
Profetului Muhammed, pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa! Toate invențiile în credință sunt bid’ah şi
duc către pierzanie, iar pierzania se termină în focurile Iadului; ceea ce este
mai puțin şi autentic, este mai bun decât ceea ce este mult şi nefolositor şi
tot ceea ce a promis Allah se va întâmpla şi nimeni nu se va putea împotrivi.
Responsabilitatea
colectivă în islam
Înțelegerea
corectă a pazei sufletului
Allah
Preaînaltul spune în Sfântul Coran:
”O,
voi cei care credeți! Fiți cu grijă față de sufletele voastre și nu vă vor
dăuna cei rătăciți, dacă sunteți pe calea cea bună!” (5:105)
Referitor la
acest verset, primul calif al islamului, Abu Bakr As-Siddiq (Allah să fie
mulțumit de el!), a oferit o clarificare esențială atunci când a urcat la
amvonul Profetului ﷺ: „O, voi oameni!
Voi înțelegeți greșit acest verset. Eu l-am auzit pe profetul Muhammed ﷺ spunând că, dacă oamenii văd răul și nu-l
schimbă în bine, este foarte posibil ca mânia lui Allah să se reverse asupra
lor.”
Când Allah ﷻ spune să avem grijă de sufletele noastre,
înseamnă că trebuie să ne curățăm de greșeli și păcate. Ceilalți nu ne vor putea
face niciun rău atât timp cât noi rămânem pe calea cea bună, însă a fi pe calea
cea bună implică și datoria de a nu ignora nedreptatea. Abu Bakr (Allah să fie
mulțumit de el!) i-a îndemnat pe oameni să recite acest verset, adăugând: „L-am auzit pe Trimisul lui Allah ﷺ spunând: «Dacă văd ei un asupritor și nu-l apucă de mână să-i
atragă atenția, atunci Allah îi va ajunge din urmă pe toți cu pedeapsa Sa.»”
(Abu Dawud și Tirmidhi).
Pilda corabiei:
Suntem toți în aceeași barcă
Societatea
islamică este descrisă de profetul Muhammed ﷺ
printr-o parabolă memorabilă, relatată de imamul Bukhari (Allah să fie mulțumit
de el!). Asemănarea dintre cel care rămâne nepăsător la păcatele interzise de
Allah ﷻ și cel care le comite este ca cea a unor
oameni îmbarcați pe o corabie. După ce au tras la sorți, unii s-au așezat pe
puntea de sus, iar alții pe cea de jos.
Cei de jos, pentru a aduce apă, trebuiau să treacă pe
lângă cei de sus, iar acest lucru a început să creeze deranj. S-au gândit
atunci: „Dacă am face o gaură în partea de jos, am avea apă fără să-i mai
deranjăm pe cei de deasupra!”. Zis și făcut: unul dintre ei a luat un topor și
a început să găurească fundul corabiei. Dacă cei de sus l-ar lăsa să facă acest
lucru, nava s-ar scufunda cu toți cei de la bord. Dacă însă îl împiedică,
ambele grupuri sunt salvate. Aceasta este imaginea societății: nepăsarea față
de greșeala altuia duce la distrugerea tuturor.
Consecințele
aprobării tacite a răului
În societatea
de astăzi, vedem o îndepărtare de valorile morale. Mulți oameni trec pe lângă
răutăți fără să reacționeze, oferind astfel o aprobare tacită. Rezultatul? Cei
care fac nedreptăți au prins curaj, iar valorile morale s-au inversat: cel
păcătos este considerat „bun”, iar cel moral este privit cu suspiciune.
Înaintașii
noștri l-au întrebat pe profetul Muhammed ﷺ dacă Allah ﷻ îi va pedepsi pe cei drepți pentru păcatele altora. Profetul ﷺ a explicat că Allah ﷻ nu chinuie un întreg popor pentru faptele
unora, atâta timp cât cei care văd răul caută să îl îndrepte. Însă, dacă
aceștia asistă nepăsători, deși ar avea puterea să intervină, în acel moment
pedeapsa îi va cuprinde pe toți: atât pe cei care au păcătuit, cât și pe cei
care au tăcut. Acesta este canonul lui Allah ﷻ pe pământ.
Adevăratul
Jihad
O societate nu
are voie să rămână tăcută în fața nedreptății. A porunci binele și a interzice
răul este unul dintre stâlpii islamului și reprezintă adevăratul Jihad. Abu
Sa'id al-Khudri (Allah să fie mulțumit de el!) a relatat că Trimisul lui Allah ﷺ a spus: „Cel
mai perfect Jihad este când cineva spune adevărul în prezența unui conducător
tiranic.” (Abu Dawud și Tirmidhi)
Abu Darda
(Allah să fie mulțumit de el!) avertiza că, dacă oamenii abandonează această
datorie, Allah ﷻ va pune peste ei
conducători tiranici și corupți, care nu vor avea milă de cei slabi, iar
rugăciunile celor drepți nu vor mai primi răspuns.
Lecția fiilor
lui Israel (Banu Israil)
Abdullah ibn
Mas'ud (Allah să fie mulțumit de el!) a relatat cum depravarea s-a strecurat
printre fiii lui Israel. Un învățat îi spunea altuia să se teamă de Allah ﷻ și să înceteze păcatul, dar a doua zi,
deși nu vedea nicio schimbare, continua să mănânce și să stea la adunări cu el
ca și cum nimic nu s-ar fi întâmplat. Din această cauză, Allah ﷻ le-a rătăcit inimile și au fost blestemați
prin gura profeților David și Isus (pacea fie asupra lor), așa cum menționează
Coranul în Sura Al-Ma'idah (5:78-81).
Profetul ﷺ a concluzionat: „Pe
Allah, trebuie să vă alipiți de bine și să vă feriți de rău, să-l prindeți pe
asupritor de mână și să-l convingeți să acționeze cu dreptate, altfel Allah va
face ca inimile voastre să se unească în rătăcire și vă va blestema așa cum i-a
blestemat pe ei.”
Responsabilitatea
în familie și comunitate
Dragi frați și
surori, avem responsabilitatea de a nu rămâne indiferenți. Din păcate, am
pierdut acest simț al datoriei chiar și în propriile case. Astăzi, adesea tatăl
sau mama nu mai au autoritate în fața copiilor. Un singur membru al familiei cu
un comportament nepotrivit poate afecta întreg căminul, așa cum un angajat
corupt îi poate influența pe ceilalți.
Să nu rămânem
indiferenți în fața nedreptății! Îi cerem lui Allah Preaînaltul să ne reînvie
inimile, să ne ajute să fim statornici pe calea Sa și să facem din faptele
noastre semne ale cinstei profetului Muhammed ﷺ
pe acest pământ.
Obligația
îndreptării colective
Așadar, dragi
frați și surori, să nu înțelegem greșit versetul amintit la începutul predicii.
Allah Preaînaltul ne povățuiește să avem grijă de noi înșine, dar ne amintește,
totodată, că avem obligația de a ne îndrepta pe noi și de a-i îndruma și pe cei
din jurul nostru.
Într-o relatare
autentică, Zainab (Allah să fie mulțumit de ea!), soția Profetului ﷺ, povestește că acesta a venit într-o zi
într-o stare de mare agitație, spunând: „Nu există alt Dumnezeu decât Allah ﷻ. Vai de arabi, căci răul s-a apropiat!
Astăzi s-a deschis din bariera care îi oprea pe Gog
și Magog atât” — și a făcut un cerc cu degetul mare și cel arătător. Ea l-a
întrebat pe Trimisul lui Allah ﷺ dacă vor pieri chiar
dacă printre ei se află oameni credincioși, iar el a răspuns: „Da, dacă
răutatea (păcatul) devine prea mare.” (Bukhari și Muslim)
Iubirea și supărarea
de dragul lui Allah ﷻ
Noi trebuie să
iubim de dragul lui Allah ﷻ, dar avem datoria să
ne și supărăm de dragul lui Allah ﷻ
atunci când vedem nedreptatea în faptele noastre, în familiile noastre sau în
societate. În caz contrar, vom asista neputincioși la înmulțirea și răspândirea
păcatelor printre noi.
Dragi frați și
surori, pericolul major — așa cum sublinia profetul Muhammed ﷺ în pilda navei care s-ar fi scufundat dacă cei de pe puntea de
jos nu ar fi fost împiedicați să o găurească — este momentul în care cei buni
îi urmează pe cei stricați sau nu îi opresc de la rău. În acea clipă, „nava
societății” întregi riscă să se scufunde.
Nivelurile
credinței în fața abaterilor
'Abdullah ibn
Mas'ud (Allah să fie mulțumit de el!) relatează că Trimisul lui Allah ﷺ a spus: „Allah
ﷻ n-a trimis niciodată înaintea mea vreun
profet către poporul său care să nu fi avut printre oamenii săi discipoli și
tovarăși care i-au urmat calea și i-au ascultat porunca. Apoi, după ei au venit
urmași care au spus ce nu au făcut și au făcut ce nu li s-a poruncit să facă.”
Profetul ﷺ a explicat că cel care luptă împotriva
acestor abateri cu mâna sa este un credincios; cel care luptă cu gura sa este
un credincios; și cel care luptă cu inima sa (simțind cel puțin durere și
supărare de dragul lui Allah ﷻ, fără a afișa vreo
aprobare pe chipul său) este, de asemenea, un credincios. În afara acestor
forme de reacție, nu mai există credință nici cât un bob de muștar. (Muslim)
O comunitate
puternică și sănătoasă
Profetul
Muhammed ﷺ a asigurat că această comunitate va rămâne
puternică și sănătoasă atât timp cât se va îndepărta de ignoranță și de
plăcerile lumești care duc la pierzanie.
Îi cerem
Bunului Allah ﷻ să aibă milă de noi
și să readucă în societate cinstea și demnitatea musulmanilor și a islamului,
înainte ca El Preaînaltul să trimită mânia Sa asupra noastră. Ne rugăm ca Allah
ﷻ să ne facă dintre cei care îndeamnă la
bine și care protejează „nava societății” prin statornicie și adevăr.
Amin!
Comentarii
Trimiteți un comentariu