.png)
Bismillahir Rahmanir Rahim!
Pacea și
binecuvântarea lui Allah fie asupra profetului Muhammed, cel care a fost trimis
ca o îndurare pentru întreaga omenire, asupra companionilor săi și a tuturor
celor care merg pe drumul acestora până în Ziua de Apoi!
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ
فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا
بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ۚ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا
فَاطَّهَّرُوا ۚ وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ
مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً
فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ
ۚ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَٰكِنْ يُرِيدُ
لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
6.
O, voi cei care credeţi! Atunci când vă gătiţi pentru Rugăciune [As-Salat],
spălaţi-vă feţele voastre şi mâinile voastre, până la coate, treceţi-vă mâinile
voastre ude peste capetele voastre şi [spălaţi-vă] picioarele voastre până la
glezne! Dacă sunteţi spurcaţi (junub), atunci curăţaţi-vă [printr-o îmbăiere]!
Dacă sunteţi bolnavi, sau în călătorie, sau unul dintre voi vine de la locul
unde şi-a făcut nevoile, sau aţi atins muierile şi nu găsiţi apă, atunci luaţi
voi ţărână măruntă şi curată şi ştergeţi-vă feţele şi mâinile voastre cu ea!
Allah nu voieşte să vă facă vouă greutăţi, ci doreşte să vă curăţească şi să
desăvârşească binefacerea Sa. Poate că voi veţi fi mulţumitori!
Reglementări în ceea ce privește abluțiunea (wudu) – spălarea rituală
pentru rugăciune
Orice musulman știe deja că există mai multe condiții pentru
împlinirea rugăciunii ca aceasta să fie valabilă, printre care și împlinirea
abluțiunii (purificării).
Acest verset descrie abluțiunea
minoră, abluțiunea generală (gusl) și abluțiunea
cu pământ (teiemum) pentru împlinirea rugăciunii.
De asemenea, abluțiunea este obligatorie și pentru
atingerea Coranului cel Sfânt și pentru a face tawaf (înconjurul Kabei de șapte
ori).
”Atunci
când vă gătiţi pentru Rugăciune [As-Salat]” – când se spune
că trebuie să împlinim abluțiunea pentru rugăciune nu înseamnă că ori de câte ori ne pregătim pentru
rugăciune trebuie să împlinim abluțiunea, ci doar atunci când această stare de
curățenie s-a stricat de la o rugăciune la alta. Dacă abluțiunea este păstrată
de la timpul rugăciunii de Zuhr, de exemplu, până la timpul rugăciunii
de Asr, se poate împlini rugăciunea de Asr fără a fi necesară împlinirea unei
noi abluțiuni.
ABLUȚIUNEA MINORĂ
1.
Spălarea o dată a feţei. Spălarea înseamnă a trece apă peste toată suprafaţa ce
trebuie spălată, iar întinderea feţei în lung este de la frunte sub bărbie şi
în lat între cele două loburi ale urechii.
2.
Spălarea o dată a mâinilor, inclusiv a coatelor - întotdeauna se începe cu
partea dreaptă.
3.
Ştergerea cu palmele ude a minim o pătrime din suprafaţa capului.
4.
Spălarea o dată a picioarelor împreună cu gleznele – de asemenea, se începe cu
partea dreaptă.
Aceste patru
cerințe prescrise în Coran reprezintă minimul împlinirii abluțiunii, iar
maximul îl regăsim în Sunnah (Tradiția autentică a profetului Muhammed ﷺ), adică împlinirea abluțiunii așa cum
Profetul ﷺ o împlinea. De exemplu, intenția nu este
redată în verset, însă o regăsim scrisă în hadisuri și indirect în alte versete
din Sfântul Coran. Cu această ocazie reamintim pașii împlinirii abluțiunii
așa cum o împlinea profetul Muhammed ﷺ:
1. La începerea abluţiunii se face intenţia şi se spune: “E’uzu
billahi mineş-şeitan-ragim, Bismillahir-rahmanir-rahim”, adică : “Mă adăpostesc
la Allah de Satana cel alungat, în numele lui Allah, cel Milostiv, Îndurător.
Apoi, se spală de trei ori mâinile până la încheieturi.
Nu
este neapărat necesar ca intenția să se
facă cu voce tare. Uitarea rostirii intenției nu strică abluțiunea. Nu se va face
risipă de apă - de exemplu, dacă apa provine de la un
robinet, acesta se va potrivi în așa fel încât să se consume cât mai puțină
apă.
2. Se ia de trei ori apă în gură folosindu-se de mâna dreaptă.
3. Se trage de trei ori apă în nas din palma mâinii drepte şi se
suflă nasul cu mâna stângă.
4. Se spală cu ambele mâini faţa (porţiunea cuprinsă între
frunte şi nodul gâtului şi în lateral, porţiunea cuprinsă între cei doi lobi ai
urechii).
5. Mâna stângă spală de trei ori braţul drept până după cot.
6. Mâna dreaptă spală de trei ori braţul stâng până după cot.
7. Se trec palmele ude peste cap.
8. Se curăţă interiorul urechilor cu degetele arătătoare şi cu
degetele mari se freacă porţiunea din spatele urechilor.
9. Se atinge ceafa cu dosul palmelor ude.
10. Se spală de trei ori piciorul drept, începând cu degetele şi
continuând cu porţiunile dintre degete şi apoi tot piciorul, împreună cu
gleznele.
11.
Se spală de trei ori piciorul stâng, împreună cu gleznele. Apoi se spune:
“Eşehedu en la illahe illa Allah, uahdehu la şerike leh, ue eşedu enne
muhammeden ‘abduhu ue resuluhu. Allahume igi’alni minet-teuabine uegi’alni
minel-mutetahhirin (Mărturisesc că nu există nici o divinitate în afară de
Allah, Unicul fără asociaţi şi mărturisesc că Muhammed este Robul şi Trimisul
Său. O, Allah, fă-mă dintre cei care se căiesc şi fă-mă dintre cei care se
curăţesc.)
Dintre
sunneturile abluţiunii (ce este preferabil la o abluţiune) amintim: să
spunem ”Bismillah” când începem abluţiunea (Bismillahir-rahmanir-rahim - În
numele lui Allah, cel Milostiv, se rosteşte intenţia de a face abluţiunea, să
ne spălăm de trei ori mâinile şi printre degete (frecându-ne degetele printre
degete), împreună cu încheieturile, să ne clătim gura cu apă de trei ori cu
mâna dreaptă ( madmada), tragem de trei ori
apă în nas, spălându-l (istinşak), bărbații (dacă au barba mare și deasă) să
bage degetele ude ale mâinii drepte (ca un pieptene) printre firele de păr, să
ne frecăm dinţii cu o periuţă sau cu
degetul (reprezintă un sunnet foarte important frecarea dinţilor cu misuaksiuak
- o ramură sau rădăcinile unui copac anume ale căror fibre formează o periuţă
de dinţi), să atingem cu palmele ude, uşor, tot capul, să ştergem cu palmele
ude urechile, să ştergem ceafa cu dosul a trei degete împreunate, de la fiecare
mână, orice fel de spălare să se facă de trei ori, ordinea să înceapă cu
dreapta, să frecăm locurile spălate (delk), să respectăm ordinea, spălarea
între degete (mâini şi picioare), să se clătească nasul şi gura în profunzime
(în afară de cei care ţin post pentru ca nu cumva să intre apă în interiorul corpului).
Locul în care
efectuăm abluțiunea este singurul în care ni se permite să bem apă stând în
picioare. După abluțiune, profetul Muhammed ﷺ bea apa rămasă de la abluțiune.
În ceea ce
privește ordinea pașilor necesari pentru împlinirea abluțiunii, savanții au
spus că trebuie respectată întocmai cum
a fost prescrisă de verset, altfel rugăciunea nu este valabilă, alții au spus că este acceptată atât timp cât
se stă într-un loc și se efectuează spălarea, chiar dacă nu a fost respectată
ordinea, atât timp cât sunt spălate toate părțile corpului descrise de verset.
În cazul în care ne amintim că am omis spălarea unei părți a corpului (mână,
picior et.) în timp ce ne aflăm la locul unde efectuăm abluțiunea, se poate
spăla partea omisă și nu-i nicio problemă în acest aspect, abluțiunea este
valabilă, însă, dacă am uitat și am plecat de la locul în care am efectuat
abluțiunea, apoi ne-am amintit că am omis spălarea unei părți a corpului,
abluțiunea trebuie împlinită de la început.
În
timpul abluţiunii sunt nedorite următoarele fapte:
irosirea apei, lovirea feţei cu apă, cel ce ţine post să nu efectueze adânc
madmada şi istinşak, a efectua abluţiunea într-un loc murdar, a vorbi în timpul
abluţiunii.
ABLUȚIUNEA GENERALĂ (GUSL)
Gusl, în terminologia islamică, înseamnă a face o baie
spălând tot corpul.
Atunci când este vorba de o impuritate majoră (junub),
bărbaţii şi femeile trebuie să efectueze abluţiunea corporală generală. Este o
obligaţie (fard) ca fiecare bărbat şi femeie după împreunare, femeile după
menstruaţie şi lăuzie să efectueze până la sfârşitul timpului primei rugăciuni,
când a mai rămas atât timp cât să fie suficient pentru a săvârşi rugăciunea
aceea, o îmbăiere, o baie corporală generală. Nu este neapărat necesar să se
folosească săpun, șampon sau alte obiecte de curățare dacă nu avem sau nu le
putem folosi în acel moment, ci este de ajuns apa.
ABLUȚIUNEA CU PĂMÂNT (TEIEMUM)
Teiemum înseamnă o purificare, o curăţire fără apă, cu
pământ şi praf. În situaţiile când nu există apă sau când, deşi există, nu
poate fi utilizată pentru efectuarea abluţiunii şi a abluţiunii generale, se
utilizează ţărână curată, nisip, var şi piatră. Purificarea “uscată” uşurează
mult efectuarea abluţiunii şi a abluţiunii generale. Purificarea cu ţărână este
la fel ca purificarea cu apă.
Când a venit timpul rugăciunii şi nu se găseşte apă, sau
ea este la distanţă mare, încât trece timpul rugăciunii până se ajunge la sursa
de apă, sau dacă o boală se agravează dacă se foloseşte apă, sau este foarte
frig afară, în aceste situaţii i se permite musulmanului să facă teiemum (în
loc de abluţiunea cu apă). Teiemum se poate face şi atunci când sursa de apă
este aproape, dar nu poate fi folosită, datorită faptului că apa este murdară,
sau puţul cu apă nu are funie sau căldare, ori cantitatea de apă este
insuficientă pentru abluţiune, sau nu există decât apă de băut, sau este prea
scumpă.
Împlinirea
abluțiunii cu pământ: se spune intenţia după care se
atinge pământul, vreo piatră, nisipul, obiecte sau haine prăfuite, etc., cu
condiţia ca acestea să fie curate, după care se trec mâinile peste faţă, se
atinge din nou pământul şi se trec mâinile peste braţe, începând cu mâna
dreaptă, apoi cu cea stângă. Este nerecomandat ca cel care face teiemum să
repete atingerea feţei şi a braţelor, ci este suficient atingerea lor o singură
dată, deoarece este o diferenţă mare între abluţiunea cu apă şi teiemum.
Important de menționat: dacă apă este disponibilă, teiemum nu poate
fi efectuată din cauza lenei sau ca scurtătură rapidă.
Toate aceste prescripții divine au venit pentru a ușura
lucrurile pentru oameni și nu pentru a le îngreuna: Allah nu voieşte să vă facă vouă greutăţi, ci doreşte să vă curăţească
şi să desăvârşească binefacerea Sa. Poate că voi veţi fi mulţumitori!
Exegeza CoranuluiProfesor Demirel Gemaledin
Comentarii
Trimiteți un comentariu