Bismillahi
Rahman Rahim!
Pacea
și binecuvântarea lui Allah fie asupra profetului Muhammed, asupra
companionilor săi și a tuturor celor care merg pe drumul acestora până în Ziua
de Apoi!
إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا إِنَاثًا وَإِنْ يَدْعُونَ إِلَّا
شَيْطَانًا مَرِيدًا
117.
Nu adoră în locul Lui decât nişte făpturi femeieşti şi nu adoră decât un şeitan
răzvrătit.
În versetele
anterioare Allah subhanahu wa taala spunea că iartă toate păcatele cu excepția
șirk-ului. În acest verset este descrisă
una dintre formele de șirk – a adora pe altcineva în locul lui Allah
Preaînaltul. În Sfântul Coran sunt menționate câteva dintre numele idolilor pe
care oamenii îi adorau în Jahiliah (epoca
ignoranței): Al-Lat, Manaat, Al-Uza. În acest verset se face referire la
zeitățile feminine pe care le adorau și în fața cărora se
închinau oamenii din era preislamică. Arabii din preislam obișnuiau să împlinească Hajj (pelerinaj) în jurul Kabei, dar multe din practicile lor
erau greșite. Unii oameni mergeau în jurul Kabei dezbrăcați și dacă sezonul de Hajj nu cădea în perioada de
an potrivită, arabii schimbau data pelerinajului cu una convenabilă pentru ei. La
un moment dat, Kaba era înconjurată de idoli, aproximativ 300 de idoli – cel
puțin unul pentru fiecare trib. Când islamul a venit în Arabia a schimbat
condiția socială și religioasă a întregii regiunii. Islamul a schimbat toate
practicile greșite și credințele false.
Șirk-ul se
manifestă atunci când actele de adorare și faptele bune sunt dedicate și
altcuiva pe lângă sau în afară de Allah Preaînaltul, atunci când în o persoană menționeză în rugile sale și pe
altcineva alături de Allah sau cere altcuiva să intermedieze la
Allah ﷻ
pentru ea, sau crede că alte lucruri sau
altcineva în afară de Allah ﷻ o poate apăra
de rele.
Unele persoane
consideră că a ține Coranul în mașină este o formă de protecție. Degeaba ții
Coranul în mașină sau îl așezi la loc de cinste în casa ta, dacă nu-l citești
și nu-l pui în practică! El nu te poate
apăra de rele, doar Allah este Protectorul oamenilor. Coranul trebuie să se
reflecte în vorbele, faptele și comportamentul nostru. În islam nu există intermediar între om și
Allah subhanahu wa taala.
مَرِيدًا are
sens de răzvrătit. Cel care s-a răzvrătit prima dată împotriva lui Allah
Preaînaltul a fost Iblis (Șeitan), atunci când Allah ﷻ i-a poruncit să se prosterneze
în fața lui Adam (pacea lui Allah fie asupra sa!), însă Iblis a refuzat. Atunci
când o persoană ajunge ca în rugăciunea sa
să acorde importanță și altcuiva pe lângă Allah ﷻ, se consideră că împlinește
acest final de verset, adică ajunge să-l urmeze pe Șeitan în adorarea sa. De
ce? Profetul Muhammed ﷺ spune
că Allah se retrage din orice faptă în care omul
alătură și pe altcineva lângă El Preaînaltul,
ceea ce înseamnă că acea faptă nu va mai fi răsplătită.
De exemplu,
dacă intenționezi să faci o faptă doar de dragul lui Allah, însă un procent
foarte mic din intenția ta, să spunem 1%,
este pentru a te vedea sau a fi lăudat de altcineva, acel procent strică toată fapta și Allah ﷻ
nu o mai răsplătește.
لَعَنَهُ اللَّهُ ۘ وَقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا
مَفْرُوضًا
118.
Allah l-a blestemat [pe Şeitan], iar el a zis: "Voi să iau o parte anumită
din robii Tăi,
În momentul în care Iblis a refuzat să respecte porunca
lui Allah, de a se prosterna în fața lui Adam (pacea lui Allah fie asupra sa!),
a avut loc o discuție în care Șeitan îi promite lui Allah ﷻ că
îi va ispiti și îi va duce în pierzanie
pe oameni.
La ce se referă exprimarea ”O
sa iau o parte anumită...”?
Șeitan va lua oamenii în pofida voinței lor sau în pofida
voinței lui Allah și îi va duce pe drumul greșit? Șeitan face ce vrea el? Nu,
robii sunt toți ai lui Allah, dar printre aceștia sunt și vor fi oameni care
își vor strica intenția lasându-se pradă poftelor lumești și urmându-l pe
Șeitan.
Referitor la blestem, profetul Muhammed ﷺ
a spus: „Când omul blesteamă pe cineva, atunci blestemul se ridică la
cer, însă găseşte porţile cerului închise. Apoi se întoarce pe pământ, dar şi
aici găseşte porţile închise. De aceea, rătăceşte încoace şi încolo şi dacă nu
găseşte loc potrivit, se îndreaptă spre omul care a fost blestemat. Dacă acesta
a meritat blestemul, atunci ramane la el; daca nu l-a meritat, se întoarce
asupra celui ce a blestemat.” (relatat de Abu Dawud).
Islamul a declarat blestemul şi ocara, schimbul de
cuvinte şi fapte vulgare şi obscene ca fiind interzise.
„Întregul
păcat pentru jignirea şi blestemul reciproc va cădea asupra celui ce a
început primul, mai puţin atunci când cel oprimat ajunge la limita
îndurării.” (consemnat de Muslim)
Cei care blesteamă
nu vor mai avea parte de Mila lui Allah Preaînaltul, prin urmare nu vor mai
avea parte de nimic folositor nici în această lume, nici în Viața de Apoi.
Comentarii
Trimiteți un comentariu