Bismillahi
Rahman Rahim!
Pacea
şi binecuvântarea lui Allah fie asupra Profetului Muhammed, cel care a fost
trimis ca o îndurare pentru toate lumile și cel ce va mijloci în Ziua de Apoi,
asupra companionilor săi şi a tuturor celor care merg pe drumul acestora până
în Ziua de Apoi!
Cea
mai sinceră vorbă este Cuvântul lui Allah Preaînaltul şi cel mai bun exemplu
este cel al Profetului Muhammed, pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra
sa! Toate invențiile în credință sunt
bid’ah şi duc către pierzanie, iar pierzania se termină în focurile Iadului;
ceea ce este mai puțin şi autentic, este mai bun decât ceea ce este mult şi
nefolositor şi tot ceea ce a promis Allah se va întâmpla şi nimeni nu se va
putea împotrivi.
Spune
Allah Preaînaltul în Sfântul Coran pogorât: ”...Allah
îi va ridica cu [câteva] trepte pe aceia care cred dintre voi şi pe aceia
cărora li s-a dat ştiinţa, căci Allah este bine ştiutor a ceea ce faceţi!” (58:11)
Astăzi,
cu voia lui Allah ﷻ, vom vorbi despre unul dintre cei mai mari
savanți ai islamului – Hasan al-Basri (Allah să fie mulțumit de el!), care a
făcut parte din generația de musulmani de după moartea profetului Muhammed ﷺ (Tabi‘un), un
epigon al islamului și succesorul companionilor (Sahaba), cei care l-au însoțit
și au trăit alături de profetul Muhammed ﷺ.
Hasan
al-Basri era o persoană evlavioasă și devotată, era faimos pentru elocvența discursurilor,
înțelepciunea, asceza și cunoașterea profundă a jurisprudenței islamice.
Allah
subhanahu wa taala a hotărât ca Hasan al-Basri să se nască și să crească în
orașul Profetului ﷺ – Madinah
al-Munawwarah, alături de casa Profetului ﷺ.
Hasan
al-Basri a fost unul dintre cei mai renumiți Tabi‘uni și a fost numit cel mai
mare savant al orașului Basra (după ce s-a mutat împreună cu familia sa în
orașul Basra, la aproximativ un an după bătălia de la Ṣiffin).
Allah
ﷻ
l-a ridicat pe el pe cea mai înaltă treaptă între mai marii savanți ai
islamului, căci el a fost dintre cei sinceri și a crezut în cuvântul lui Allah
subhanahu wa taala, a fost dintre cei devotați islamului și l-a urmat foarte
atent pe profetul Muhammed ﷺ.
Hasan
al-Basri a fost fiul lui Yasar, sclavul lui Zayd ibn Thabit al-Ansari. Mama lui
a fost o sclavă a lui Umm Salamah, soția Profetului ﷺ.
Așa că s-a născut în casa Profetului ﷺ,
iar stăpânul tatălui său a fost unul dintre celebrii cărturari care au
consemnat revelația divină pentru Profet ﷺ.
Hasan al-Basri s-a născut în vremea califatului lui Omar ibn al-Khattab. Umm Salamah (Allah să fie mulțumită de ea!)
obișnuia să o trimită pe Umm al-Hasan să facă diferite treburi pentru ea, iar Hasan obișnuia să plângă în absența mamei
sale, așa că Umm Salamah l-a alăptat o perioadă de timp. De
asemenea, l-a dus încă de când era copil să trăiască alături de cmpanionii
Profetului ﷺ , printre care Abu
Huraira și Anas ibn-Malik (Allah să fie mulțumit de ei!) și aceștia s-au rugat pentru el. Odată,
Omar ibn Al-Khattab a spus: „O, Allah! Fă-l pe Hasan al-Basri să fie
dintre cei înțelepți în credință și fă-i pe oameni să-l iubească”.
Cariera
de savant în studiile islamice a fost remarcabilă; deși a fost dintre Tabi‘uni,
Hasan al-Basri deținea cunoștințe islamice precum cele din vremea profeției,
fiindcă ”a sorbit” cunoașterea direct de la Sahaba, companionii care l-au însoțit și au trăit alături de Profet ﷺ. Fragmentele rămase din
predicile sale sunt printre cele mai bune exemple de retorică și proză arabă timpurie; se spune că exprimarea
în limba arabă a lui Hasan al-Basri era mai clară și mai corectă decât a lui al-Hajjaj (Allah să fie mulțumit
de ei!). El a predat oamenilor limba arabă și retorica, hadisul profetic,
Coranul și jurisprudența islamică.
Observație: un Tabi‘un face parte din a doua generație de succesori ai Profetului ﷺ, prin urmare nu l-a văzut pe Profet ﷺ, și este succesorul Sahaba (companionii Profetului), cei care l-au văzut și au trăit alături de acesta.
Ibn Mas’ud, a relatat că profetul Muhammed ﷺ a spus: „Cei mai buni oameni sunt cei din generația mea (sahaba), apoi cei care urmează după ei (tabi'un), apoi cei care urmează după ei (tabi‘ al-tabi‘in).” (Bukhari)
Abu
Huraira (Allah să fie mulțumit de el!) a
fost cel care a vegheat asupra educației lui Hasan al-Basri, dar și a lui Anas
ibn-Malik (Allah să fie mulțumit de ei!).
Odată,
un om a venit la Abu Huraira și i-a pus o întrebare legată de jurisprudența
islamică și el i-a zis: ”Nu vrei să-i pui această întrebare lui Hasan
al-Basri? Pentru că el a auzit, și așa cum el a auzit, am auzit și noi de la
companionii Profetului ﷺ, dar el a memorat,
iar noi am uitat.” Abu Huraira a recunoscut că Hasan al-Basri deținea
cunoștințe mult mai vaste decât el, atât în teorie, cât și în practică,
iar ei nu erau dintre cei care se mândreau cu cunoașterea. Și ce
valoare ar avea teoria științei dacă nu
ar fi pusă în practică sau ce valoare ar
avea practica fără cunoștere? Practica fără știință poate duce către greșeală,
de accea i se atrage atenția dreptcredinciosului că trebuie mai întâi să
învețe, să dețină cunoaștere și mai apoi să pună în practică cunoștințele
dobândite - Tradiția autentică a
profetului Muhammed ﷺ.
Hasan
al-Basri avea pielea mai închisă la culoare, iar la lăsarea serii culoarea
pielii se lumina și era întrebat: ”Cine ți-a luminat fața?” Și el
spunea: ”Cine altcineva decât Cel care deține fețele noastre, Allah
subhanahu wa taala?” Și acesta era un semn că Hasan al-Basri era îndrăgit
de Allah Preaînaltul.
Sfântul
Coran și Tradiția autentică a profetului
Muhammed ﷺ au lăsat amprente adânci în viața lui
Hasan al-Basri și despre acest lucru spune șeicul Ali Al-Tantawi: ”Acestea
sunt cele mai mari minuni – să îl vezi pe Profet ﷺ
punând în practică Coranul, apoi pe savanți, companioni și epigoni punând în
practică Tradiția autentică a profetului
Muhammed ﷺ”. Oricât ar intenționa sau s-ar
întrece oamenii să pună în practică aceste învățături, nu vor putea niciodată
să ajungă din urmă sau să egaleze generațiile de companioni din trecut (Allah să fie mulțumit de ei!).
Găsim și în zilele noastre exemple individuale de oameni care au inima plină de
credință și evlavie, dar nu putem vorbi de o generație întreagă precum
generațiile din vremea Profetului ﷺ care au pus în practică Tradiția autentică până la
sfârșitul vieții lor.
Cel
mai frumos exemplu pe care ni l-au lăsat drept moștenire Epigonii (Tabi‘uni)
este viața companionilor și modul în care aceștia l-au urmat pe Profet ﷺ. Fiecare dintre noi am primit această
moștenire de la oameni aleși de Allah ﷻ, așa cum spune Abu
Hanife (Allah să fie mulțumit de el!): ”Viața companionilor este un exemplu
și un mod de a asimila știință mult mai
bun decât cunoașterea jurisprudenței islamice.”
Așadar,
decât să învățăm științe ale probabilității, mai bine să luăm drept model de
conduită unul dintre acești mari învățați ai islamului.
Dintre
mai marii savanți tabi‘uni care l-au
cunoscut pe Hasan al-Basri a fost și Sa'id ibn al-Musayyib. Un om care dorea să plece din Medina către Basra
l-a întrebat odată pe acest savant: ”Vrei să-ți aduc ceva din Basra?”
Sa'id ibn al-Musayyib i-a zis: ”Dacă ajungi la Basra salută-l pe Hasan al-Basri
din partea mea!” Omul a i-a spus că nu-l cunoaște pe Hasan, însă Said i-a
zis: ”Eu ți-l voi descrie. Nu am văzut niciodată un om ca el. El are chipul
cel mai frumos. Înfățișarea lui
exterioară este identică cu realitatea lui interioară, cuvintele lui sunt
identice cu faptele sale; dacă poruncește ceea ce este corect, el este primul
corect și când interzice un lucru greșit, el este cel mai îndepărtat de acel
lucru. Niciodată nu are nevoie de alți
oameni, dar oamenii au nevoie de el."
Uneori privim unii oameni din preajma noastră
și observăm că înfățișarea lor scoate în evidență această descriere: chipul lor
este luminos, te fac să-ți amintești și
să-l pomenești pe Allah Preaînaltul și simți cum credința ta crește în preajma
lor.
Sufyan ath-Thawri (Allah să fie mulțumit de
el!) nu era un om sociabil, prin urmare nu stătea prea mult în preajma
oamenilor deoarece considera că a sta prea mult cu ei îți consumă din timpul pe
care ai putea să-l folosești pentru
lucruri constructive, îți ia din comportament sau ai putea împrumuta
comportamentul lor, îți ia din știința ta și apoi ajung să vorbească lucruri
urâte despre tine. La un moment dat a fost întrebat de oameni: ”De ce nu
stai cu noi?” El a zis: ”Eu stau cu alții mai buni decât voi.” ”Și
cine sunt aceștia?” au întrebat. ”Ei sunt companionii Profetului
Muhammed ﷺ”, a zis Sufyan. ”Dar aceștia au
murit de mult timp.” au zis oamenii. Sufyan ath-Thawri a spus : ”Eu mă
întorc în timp prin cărțile lor.”
Dragi frați și surori! Deschideți cărțile companionilor
și veți vedea că ei vor reînvia în gândul și mintea voastră și vă vor reda speranța. Allah Preaînaltul a spus că este mulțumit de
ei și ei sunt mulțumiți de Allah ﷻ.
Câteva din spusele lui Hasan al-Basri
Hasan Al-Basri era un om înțelept și elocvent
ale cărui cuvinte erau ca niște perle. El a spus odată: „O, fiu al lui Adam!
Tu nu ești altceva decât un număr de zile, cu fiecare zi care trece se duce și
o parte din tine!”
Când a fost întrebat despre savanți, Hasan
al-Basri a spus că aceștia se împart în trei categorii: savanții care acumulează cunoștințe pentru ei și le împărtășesc și celorlalți oameni din
știința lor, iar aceștia sunt cei mai buni, savanții care au cunoștințe,
dar nu le îmapart cu oamenii, ei țin
știința doar pentru ei, se retrag într-un colț la moschee și își văd liniștiți
de actele lor de adorare și savanții care nu folosesc știința nici pentru ei,
nici pentru alții, iar aceștia sunt cei ale ale căror inimi au fost pecetluite de Allah ﷻ și
sunt cei mai periculoși pentru societate. A mai spus că pedeapsa acestora va fi
încercarea cu moartea inimii. ”Și ce înseamnă moartea inimii?” au
întrebat oamenii. El a zis: ”Să ceară această viață și să piardă Viața de
Apoi.”
Savantul este cel care se îndepărteaza de plăcerile
acestei lumi, dar această îndepărtare nu trebuie să fie una falsă. Și a fost întrebat cum trebuie să te
îndepărtezi de poftele lumești, iar el a zis: ”Să nu lași două lucruri să te
conducă: dinarii și dirhamii (banii).”
Hasan al-Basri a mai spus: „Fiul lui Adam,
niciodată să nu mulțumești nimănui dacă aceasta implică mânia lui Allah. Să nu
asculți niciodată de nimeni dacă aceasta implică neascultarea față de Allah.”
Tot el a zis: ”Modul în care te poți
apropia de Allah este mulțumirea cu cele primite de la El Preaînaltul. A râde
prea mult duce la moartea inimii.”
Poate vă mirați de aceste cuvinte, însă au
fost văzuți în Iad cei care în acestă lume râdeau din orice lucru,
desconsiderau și luau în derâdere toate lucrurile.
Când a fost întrebat de soția lui de ce nu
râde așa cum râdeau companionii, Hasan a zis: ”Voi râde după ce trec Podul
Sirat și intru în Paradis.”
Abu Qatadah Al-Adawi a spus referindu-se la
Hasan al-Basri: „Urmați-l pe acest savant, pentru că nu am văzut niciodată
un bărbat în afară de el care să aibă păreri asemănătoare cu ale lui Umar Ibn
Al-Khattab”.
Comentarii
Trimiteți un comentariu