Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra profetului Muhammed, asupra companionilor săi și a tuturor celor care merg pe drumul acestora până în Ziua de Apoi!
الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا
رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ
3.
Care cred în cele nevăzute şi plinesc Rugăciunea [As-Salat] şi din ceea ce
le-am dăruit fac milostenie.
Allah subhanahu
wa taala ne spune cine sunt cei evlavioși
din versetul anterior și ne prezintă trei caracteristici ale acestora:
1. Credința în cele nevăzute (ghaib)
Atunci când în Sfântul Coran se vorbește despre ”ghaib”, se au în vedere acțiunile ce se vor petrece
din momentul în care omul moare, și nu neapărat din momentul în care va fi
reînviat în Ziua de Apoi, deoarece viața sa de după moarte începe din clipa în
care va deceda.
Lucrurile nevăzute sunt cele despre care
credem că există, deși nu le putem vedea și nu deținem cunoaștere asupra lor decât atât cât
Allah ﷻ și Trimisul Său ﷺ ne-au transmis, cum ar
fi Ziua de Apoi, Podul de peste Iad (As-Sirat),
Paradisul, Iadul, Destinul, Lumea îngerilor, Allah subhanahu wa taala
etc.
Deși nu îl
putem vedea pe Allah, nu ar trebui să ne
întristeze acest lucru, căci a crede în Allah, deși nu îl putem vedea, va fi pentru noi o răsplată
în Ziua de Apoi; răsplata va fi vederea Feţei lui Allah ﷻ, așa cum a spus profetul
Muhammed ﷺ: ”... Apoi, un văl va fi ridicat şi Îl vor vedea şi nu li se va mai da
lor niciodată ceva mai preţios decât să Îl vadă pe Allah Preaînaltul.” Când Aisha (Allah
să fie mulțumit de ea!) a auzit acest hadis a întrebat:
”O, Trimis al lui Allah! Oamenii nu se vor îmbulzi pentru a-L putea vedea mai
bine pe Allah? Profetul ﷺ a spus: Voi vă îmbulziți când priviți la luna plină într-o
noapte senină? ”
După cum se poate observa, credința în cele nevăzute
acoperă aproape în totalitate crezul musulmanului.
2. Împlinirea rugăciunii
Rugăciunea
este prima și cea mai importantă datorie impusă de Allah Preaînaltul în Sfântul Coran, este
dovada practică și testul permanent al sincerității credinței unei persoane.
S-a folosit
verbul ”a împlini” pentru a scoate în evidență faptul că rugăciunea trebuie conștientizată și pusă în practică
într-un mod desăvârșit, atât din punct de vedere fizic, cât și mental.
Ali (Allah să
fie mulțumit de el!) atunci când auzea azanul (chemarea la rugăciune) se albea
la față și tremura, iar când a fost întrebat de companioni de ce i se întâmplă acest
lucru, el a răspuns: ”Voi știți (conștientizați) în fața cui voi sta eu acum (în rugăciune)?”
Ar trebui să ne
punem această întrebare atunci când suntem chemați la rugăciune!
Când era timpul
pentru rugăciune profetul Muhammed ﷺ
lăsa orice lucru din mâna lui și se îndrepta către moschee, iar soțiile lui
(Allah să fie mulțumit de ele!) spuneau
că nici nu îl mai recunoșteau, atât de mult se schimba la față și comportament.
Din păcate,
musulmanii din ziua de astăzi nu mai trăiesc rugăciunea cu aceeași intensitate
cu care o trăiau Profetul ﷺ și
companionii (Allah să fie mulțumit de ei!). Musulmanii fac rugăciunea, dar nu obțin
nici un beneficiu, fiindcă rugăciunea lor a ajuns să reprezinte doar simple gesturi și mișcări mecanice, uneori cu
greșeli în recitare sau psalmodiere a Coranului. Profetul ﷺ a spus că ”omul primește răsplată din rugăciune atât cât a conștientizat-o.” Ne-am
îndepărtat foarte mult de sensul verbului ”a împlini (rugăciunea)” din
acest verset, mințile noastre nu sunt conștiente în fața cui stăm în timpul rugăciunii și nu conștientizăm că Allah , dacă vrea, ar putea face ca acea rugăciune să fie ultima
din viața noastră.
3. Oferirea milosteniei
(sadaqa)
Profetul Muhammed ﷺ ne
spune: ”Fiecare musulman trebuie să ofere sadaqa!” Această sadaqa nu se referă neapărat la o sumă de bani,
ci la orice lucru folositor. De exemplu,
o persoană deține informații folositoare comunității, iar comunitatea
are nevoie de aceste informații, prin urmare poate oferi aceste informații
drept sadaqa. Poate altă persoană deține putere și îi poate ajuta pe cei care
nu dețin această putere, sau poate are
cunoștințe în diverse domenii de activitate pe care le poate folosi în beneficiul comunității; de multe ori acest
gen de sadaqa este mult mai folositor decât sadaqa sub formă materială (bani).
وَالَّذِينَ
يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ
هُمْ يُوقِنُونَ
4. Şi care cred în ceea ce ţi-a fost pogorât ţie şi
în ceea ce a fost pogorât înaintea ta şi în Viaţa de Apoi ei se încred
Este subliniată
obligativitatea musulmanului de a crede în toți Profeții, fiind scos în
evidență faptul că profetul Muhammed ﷺ face parte din șirul Profeților trimiși de
Allah Preaînaltul pe pământ, de la
existența primului om, care a fost și primul Profet (Adam, aleihi salem!) și
până la ultimul Profet – profetul Muhammed ﷺ. Toți Profeții (pacea lui Allah fie asupra
lor!) au chemat la credința monoteistă. În momentul în care un musulman neagă
un Profet al cărui mesaj a fost clar,
acel musulman iese din sfera islamului, deoarece versetul face referire la toți
Profeții trimiși de Allah și la mesajul cu care aceștia au fost însărcinați și
nu doar la un Profet anume.
Sfârșitul versetului ne amintește de prima caracteristică a celor evlavioși menționați în versetele 2 și 3, și anume credința în Viața de Apoi, care nu se referă doar la acea Zi în care Allah va învia oamenii. Ziua de Apoi cuprinde o serie de evenimente care vor începe cu Socoteala pe care omul o va da atunci când va intra în mormânt și se va sfârși cu locul final în care omul va ajunge (Paradis sau Iad) în funcție de faptele împlinite pe pământ. Oamenii nu vor ști unde vor ajunge (Paradis sau Iad), însă acest lucru nu ar trebui să-i împiedice să depună efort constant pe Calea lui Allah și să împlinească cât mai multe fapte bune pentru a ajunge în Paradis.
أُولَٰئِكَ
عَلَىٰ هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
5. Aceia sunt călăuziţi de Domnul lor şi aceia sunt
izbânditori.
Pronumele demonstrativ ”Aceia” se referă la evlavioșii ale căror
caracteristici au fost descrise în
versetele anterioare (3 – 4), și despre aceștia Allah spune că sunt
călăuziți de El Preaînaltul și ei vor fi cei izbânditori. Prin aceste versete
Allah ﷻ vrea să ne insufle
încredere că putem face toți acești pași către El Preaînaltul și astfel să ajungem să fim
dintre cei călăuziți și dintre cei care vor izbândi, in sha Allah!
Comentarii
Trimiteți un comentariu