Surat An-Nisaa' 4:76

 

Bismillahi Rahman Rahim!

Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra profetului Muhammed, asupra companionilor săi și a tuturor celor care merg pe drumul acestora până în Ziua de Apoi!

الَّذِينَ آمَنُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۖ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ فَقَاتِلُوا أَوْلِيَاءَ الشَّيْطَانِ ۖ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا

Cei care cred, luptă pe calea lui Allah, iar cei care nu cred, luptă pe calea lui Taghut. Aşadar, luptați împotriva aliaților lui Şeitan, căci vicleşugul lui Şeitan este, neîndoielnic, slab!

Acest verset vorbește despre  oglindirea  credinței prin fapte.

- Cei care cred, luptă pe calea lui Allah – acest verset este interpretat adeseori ca un îndemn la luptă corp la corp cu diferite arme, însă nu este chiar așa. Cel care are credință în inima sa și crede în Allah ﷻ, întotdeauna va încerca să lupte contra răului, contra propriilor pofte și amăgiri lumești, să lupte pentru adevăr și dreptate și împotriva tuturor formelor de asuprire – și acesta este primul sens la care ar trebui să ne gândim când citim asemenea versete. Conform acestui verset, când o persoană luptă împotriva minciunii este considerată a face parte din categoria menționată la începutul versetului  ”  الَّذِينَ آمَنُو  - cei care cred ”. În multe versete din Sfântul Coran sau relatări profetice vom găsi această formă indirectă de a-i descrie pe cei credincioși: ”cei care cred, cei care fac rugăciunea la timp, care au grijă de părinți, care dau zekat”, și așa mai departe. Adunând toate aceste caracteristici într-o descriere, vom observa că iese la iveală exemplul profetului Muhammed ﷺ, care nu s-a dat în lături  când a fost amenințat cu sabia, scuipat, înjurat și umilit sau când persecuțiile și atrocitățile asupra musulmanilor  nu mai încetau, pe timpul când ei erau în Meca, puțini, slabi și fără apărare. 

Ce înseamnă ” سَبِيلِ اللَّهِ- calea lui Allah”?

Înseamnă doar să mergi la moschee, să împlinești rugăciune, să dai zakat sau să ții post? 

Dacă citim Coranul și privim în viața profetului Muhammed ﷺ, vom înțelege că ”  سَبِيلِ اللَّهِ ” nu se rezumă la zece minute de rugăciune sau o oră de mers la moschee, islamul nu se poate practica pe segmente, căci islamul nu este doar un segment ce începe la intrarea și se termină la ieșirea din moschee, ci începe din din momentul în care ne naștem și se termină atunci când viața noastră se va sfârși – până și somnul nostru este tot o formă de a practica islamul, atât timp cât intenția este aceea de a ne odihni corpul și mintea pentru a putea fi apți pentru rugăciune sau alte acte de adorare.

- cei care nu cred, luptă pe calea lui Taghut – Taghut înseamnă idol sau orice altă  formă de adorare a oricărui lucru în afară de Allah subhanahu wa taala. Taghut se poate regăsi în oricare dintre persoanele (copiii, soții, soțiile etc.) sau lucrurile lumești de care omul se poate atașa pe acest pământ, ajungând să le îndrăgească și să le adore mai mult decât pe Allah Preaînaltul. Acest comportament poate fi temporar sau pentru toată viața. Profetul Ibrahim (pacea lui Allah fie asupra sa!) a fost încercat foarte greu atunci când  începuse să-i  îndrăgească  pe soția sa, Hajar și fiul lor, Ismail, mai mult decât pe Allah. Allah Preaînaltul i-a poruncit să-i părăsească în deșert, unde nu aveau  apă și mâncare; profetului Ibrahim nu i-a fost ușor nici atunci când Allah i-a poruncit să-l jerfească pe fiul său Ismail, însă s-a supus și a trecut cu bine acest test al credinței.

 La aceste încercări sunt supuși și oamenii, dar acest lucru nu înseamnă că Allah este răzbunător și că vrea să dețină autoritate supremă asupra sufletelor, inimilor sau sentimentelor noastre, ci prin aceste lucruri vrea să ne arate care sunt prioritățile atunci când uităm. Nici Hajar (Allah să fie mulțumit de ea!) nu a murit de foame în deșert și nici cuțitul nu a vrut să taie atunci când Ibrahim (aleihi salem!) a vrut să ducă la bun sfârșit  porunca lui Allah de a-l ucide pe fiul său Ismail, deși încercarea a fost cruntă. Noi suntem oameni și nu deținem nivelul credinței profetului Ibrahim, însă fiecare dintre noi vom fi încercați în funcție de nivelul credinței noastre.

Aşadar, luptați împotriva aliaților lui Şeitan, căci vicleşugul lui Şeitan este, neîndoielnic, slab! – adică luptați împotriva lui Șeitan și cu cei care se lasă conduși și îl urmează. Sunt oameni care și-au ales misiunea de a se lăsa conduși de Șeitan, sunt alții care au atât de multe vicleșuguri  în inimile lor, însă vicleșugul lui Șeitan este slab. În Coran ”vicleșugul” este prezentat sub mai multe forme și este atribuit uneori lui Șeitan, alteori lui Allah Preaînaltul. Oare oamenii au voie să fie vicleni? Nu, oamenii nu au voie să fie vicleni. Vicleșugul poate fi folosit doar ca o strategie de luptă împotriva dușmanilor, pentru a îndepărta un rău care ar putea veni asupra comunității. Viclenia sub forma bârfei, mândriei, minciunii sau alte forme sunt interzise de Allah Preaînaltul. Forma de viclenie atribuită lui Allah Preaînaltul nu este o viclenie propriu-zisă, ci mai degrabă un plan care iese de fiecare dată exact conform scopului cu care a fost realizat.

Viclenia se bazează pe minciună și  înseamnă a-ți ascunde adevăratele intenții și a te folosi de diferite lucruri sau circumstanțe pentru a putea obține ceva  ce nu ai fi putut obține pe o cale corectă.

Viclenia este două feluri: negativă și pozitivă.

كَيْدَ –  din acest verset este folosit pentru a evidenția  tenta negativă a vicleniei și în Coran poartă numele de ”mekr - viclean”.

Allah Preaînaltul spune că vicleșugul lui Șeitan este slab -  în ciuda faptelor bune împlinite constant, oamenii ar putea spune că Șeitan îi poate învinge la un moment dat, însă acest verset ne atenționează în acest sens și ne spune că nimeni, niciodată, nu va putea fi învins de Șeitan decât cu  Voia și  Puterea lui Allah subhanahu wa taala,  iar acest lucru este subliniat de particula ”  إِنَّ - inna – cu siguranță”,  care are rol de întărire a unei afirmații.

Allah subhanahu wa taala i-a trimis pe Profeți (pacea lui Allah fie asupra lor!) pentru a-i învăța pe oameni cum trebuie să se comporte pentru a nu cădea în capcana vicleniilor lui Șeitan sau ale oamenilor care sunt precum șeitanii. Coranul și Sunnah ne învață ce să spunem și cum să ne comportăm pentru a ne adăposti de vicleșugurile lui Șeitan și a rămâne mereu în paza lui Allah. În istoria islamului vom găsi multe exemple despre protecția oferită de Allah  celor care au rămas statornici în credință și nu s-au lăsat păcăliți de vicleșugul lui Șeitan. Un om a venit la moschee în timpul rugăciunii și a început să strige din spatele ultimului rând spunând că un foc mare a cuprins un întreg cartier. După ce au terminat rugaciunea, toți oamenii au fugit grăbiți să vadă ce se întâmplă, în afară de unul. Când a fost întrebat de ce nu se grăbește, acel om a spus că  în timpul rugăciunii a auzit ce se întâmplă și a făcut un dua pe care l-a învățat de la Profet ﷺ și  are încredere în Allah subhanahu wa taala. Cei care își fac toate rugăciunile, apoi fac acest dua, sunt în Paza lui Allah și nici un rău nu va veni asupra lor, asupra casei sau familiei lor. Într-adevăr, până ce oamenii au ajuns la acel cartier, focul era deja stins. Bineînțeles că acest exemplu nu îndeamnă la neglijență și nepăsare față de lucrurile de care trebuie să avem grijă,  în ideea că ”are Allah grijă de tot” și noi nu trebuie să mai facem nimic în acest sens.

Când o nenorocire, boală sau tristețe se abate asupra noastră, nu trebuie să le privim ca pe o răzbunare din partea lui Allah,  ci ca pe o încercare, un test - dacă avem răbdare și trecem cu bine testul, Allah ne va ierta păcatele, in sha Allah: Abu Hurairah şi Abu Sayid (Allah să fie mulțumit de ei!) au relatat că Profetul (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: „Allah şterge din greşelile unui musulman pentru orice greutate, nenorocire, supărare, mâhnire, grijă, până şi pentru un spin care îl înțeapă.” (Bukhari, Muslim)

 

Exegeza Coranului   

Profesor Demirel Gemaledin

                                                                                                      Transcriere audio non-textuală și editare text
                                                                                                                                                                      Camelia Hejou