Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra
profetului Muhammed, asupra companionilor săi și a tuturor celor care merg pe
drumul acestora până în Ziua de Apoi!
وَلَا
يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ ۚ إِنَّهُمْ لَنْ يَضُرُّوا
اللَّهَ شَيْئًا ۗ يُرِيدُ اللَّهُ أَلَّا يَجْعَلَ لَهُمْ حَظًّا فِي الْآخِرَةِ
ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ
176. Şi să nu te mâhnească aceia care se
grăbesc la necredinţă! Ei doară nu-i pot strica
întru nimic lui Allah. Allah nu voieşte să le facă
lor parte în Lumea de Apoi, ci pentru ei este mare chin.
Acest verset este
adresat profetului Muhammed ﷺ.
Profetul Muhammed ﷺ, pe lângă faptul că era Trimisul lui
Allah, era un om ca toți ceilalți și își dorea să aibă în preajma lui persoane
— rude sau oameni cu influență puternică în comunitate — care să-i fie alături
și să-l sprijine în misiunea cu care fusese însărcinat. Însă mulți dintre
aceștia nu au vrut, au întors spatele musulmanilor și islamului, iar el ﷺ s-a întristat. De câte ori se întrista,
Profetul ﷺ făcea dua.
Adeseori, pe vremea
când propovăduia islamul în secret, profetul Muhammed ﷺ
se întrista că oamenii nu răspund chemării lui și se ruga: „O, Allah! Întărește islamul prin Omar bin Al-Khattab sau
prin Abu Jahl bin Hișam.”. Aceștia erau căpeteniile triburilor, oameni
de vază în tribul Quraiș. Allah subhanahu wa taala l-a ales pe Omar bin
Al-Khattab, iar convertirea lui a fost un adevărat triumf pentru cauza
islamului.
De asemenea, profetul
Muhammed ﷺ s-a întristat și din cauza unchiului său
Abu Talib care, deși și-a iubit nepotul
și i-a acordat toată protecția și sprijinul său, nu a dorit să-și declare
apartenența la islam. Așadar, pentru a nu exista o asemenea tristețe în
sufletul Profetului ﷺ, Allah subhanahu wa
taala i se adresează prin acest verset: Şi să nu te mâhnească aceia care se
grăbesc la necredinţă!
Simțim că indirect
acest verset ne este adresat și nouă. De multe ori vedem persoane cu o gândire
sănătoasă, apropiate de noi și de adevăr, cărora le lipsește acel „click”
necesar pentru ca ele să devină musulmane și parcă ne cuprinde această tristețe
de care era cuprins și Profetul ﷺ adeseori.
Expresia „يُسَارِعُونَ” (yusari'una) înseamnă „se grăbesc” sau
„se întrec” către necredință. Uneori vedem că unele persoane împlinesc fapte
care contravin prescripțiilor islamice; deși aceste fapte nu au absolut nicio
legătură cu felul lor de a fi, ei le împlinesc de parcă s-ar întrece în
necredință. Allah Preaînaltul îi spune Profetului ﷺ
să nu se întristeze pentru acest gen de persoane, iar indirect acest îndemn ne
este adresat și nouă.
Ei doară nu-i pot
strica întru nimic lui Allah — când Allah subhanahu wa taala hotărăște un lucru,
nimeni și nimic nu i se poate împotrivi.
Allah nu voieşte să le
facă lor parte în Lumea de Apoi, ci pentru ei este mare chin — este expus unul
dintre motivele pentru care acești oameni care se grăbesc către necredință încă
mai primesc binecuvântări de la Allah subhanahu wa taala. Poate ne mirăm și ne
întrebăm de ce acești oameni primesc binecuvântări, iar alții, care se roagă,
țin post și fac fapte bune, încă așteaptă răspuns la rugile lor.
La această gândire ne
răspunde Allah Preaînaltul prin acest verset: ei nu vor afla răsplată în Lumea
de Apoi, însă cei care nu au primit răspuns la rugile lor în această lume vor
fi răsplătiți în Ziua de Apoi, iar rugile la care nu au primit răspuns vor fi
transformate în fapte bune. Prin urmare, niciodată să nu desconsiderați dua,
indiferent pentru cine o împliniți, fie că nu cunoașteți sau cunoașteți acea
persoană. Ruga împlinită din inimă pentru fratele sau sora ta întru islam,
pentru comunitatea în care trăiești, va fi transformată în fapte bune în Ziua
de Apoi.
Profetul Muhammed ﷺ ne-a încurajat să facem dua și a spus: „Dua unui musulman pentru fratele său, în absența sa, este
acceptată imediat. Un înger este numit de partea sa. De fiecare dată când face
o dua caritabilă pentru fratele său, îngerul desemnat spune: «Amin și să fii
binecuvântat cu același lucru!»”. De asemenea, profetul Muhammed ﷺ a mai spus: „Dacă vreunul dintre voi vrea
să afle cât de îndrăgit este de Allah, să privească la faptele sale.”.
Prin acest verset este
eliminată șansa de a cere răsplată a celor care, deși s-au întrecut în
necredință, au primit binecuvântări în această lume. Allah Preaînaltul le va
spune atunci că a răspuns tuturor dorințelor lor în această lume, prin urmare
nu vor avea parte de nimic bun în Viața de Apoi.
إِنَّ الَّذِينَ اشْتَرَوُا
الْكُفْرَ بِالْإِيمَانِ لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
177. Aceia care cumpără necredinţa cu credinţă, nu-I pot strica
întru nimic lui Allah, iar pentru ei va fi chin dureros.
Termenul „اشْتَرَو” (iștarau) înseamnă a cumpăra, a vinde,
dar și a face schimb, deoarece primele forme de vânzare-cumpărare, înainte de a
exista banii, au fost cele de schimb în natură, aceasta fiind cea mai simplă
formă a comerțului. Deși verbul „a cumpăra” este folosit pentru a exprima o
acțiune ce implică un lucru material, observăm că Allah subhanahu wa taala
folosește acest verb pentru ceva imaterial, spiritual — credința și necredința.
Ce ar putea câștiga o
persoană care își vinde credința?
De regulă, atunci când
vrei să cumperi ceva, acel lucru are un preț și trebuie plătit fie cu bani, fie
cu alte lucruri materiale. Un bun și cinstit vânzător sau cumpărător va încerca
să obțină prețul cel mai corect, care să reflecte adevărata valoare a lucrului
pe care îl vinde sau îl cumpără.
Nefiind un lucru
material, credința se poate vinde?
Conform acestui verset,
da. Dacă privim cu atenție la ce se întâmplă în zilele noastre, putem spune cu
siguranță că da, credința se poate vinde. Mulți oameni ajung să își compromită
credința doar pentru a obține anumite avantaje sau foloase materiale, însă nu
putem spune că există vreun lucru material care să se poată ridica ca valoare
la nivelul credinței, dacă credința ar avea vreun preț. Despre acești oameni
Allah Preaînaltul spune: pentru ei va fi chin dureros.
Credința este un dar
neprețuit de la Allah subhanahu wa taala.
Ne rugăm la Allah
subhanahu wa taala să nu ne încerce în credința noastră!
Ne rugăm la Allah subhanahu wa taala să ne ajute să avem o credință de
nestrămutat în inima noastră!
Exegeza Coranului – profesor Demirel Gemaledin
Transcriere audio non-textualăCamelia Hejou
Comentarii
Trimiteți un comentariu