Bismillahi Rahman Rahim!
Pacea și
binecuvântarea lui Allah fie asupra profetului Muhammed, asupra companionilor
săi și a tuturor celor care purced pe drumul acestora până în Ziua de Apoi!
هُمْ
دَرَجَاتٌ عِنْدَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ
163.
Ei sunt [pe] trepte [diferite] la [răsplata lui] Allah şi Allah
vede bine ceea ce fac ei.
În versetul
anterior am vorbit despre oamenii pe care Allah Preaînaltul i-a împărțit în două categorii:
cei care doresc să obțină mulțumirea lui Allah subhanahu wa taala și cei care
îi întorc spatele manifestându-și nemulțumirea și atragând astfel mânia lui Allah Preaînaltul. Începutul
versetului ”Ei sunt pe trepte diferite la răsplata
lui Allah” redă foarte clar diferența dintre cele două categorii:
credincioși și necredincioși; fiind vorba despre răsplată, aceste ”trepte diferite” diferențiază la rândul lor
aceste două categorii de oameni prin rangul oferit de Allah Preaînaltul în
Viața de Apoi (în Rai sau în Iad):
- în Rai oamenii
vor fi așezați pe trepte diferite, iar dintre cei care care se vor afla pe cea
mai înaltă treaptă a Paradisului vor fi companionii, martirii, savanții (și în
această categorie nu se vor afla orice savanți, ci doar cei devotați,
practicanți, sinceri) și toți evlavioșii; acest nivel îl putem atinge oricare
dintre noi prin sinceritate, devoțiune și voința de a obține mulțumirea lui
Allh subhanahu wa taala;
- oamenii care
se vor afla în Iad, de asemenea, vor fi așezați pe diferite niveluri: unii
dintre ei vor fi chinuiți mai mult, alții mai puțin, iar formele de chin vor fi
diferite.
Allah
vede bine ceea ce fac ei – din nou Allah subhanahu wa taala subliniază faptul că nu este
necesar și nici important ca alți oameni să vadă faptele noastre, ci este de
ajuns ca El Preaînaltul să vadă, și cu siguranță Allah vede tot -بَصِير - unul dintre frumoasele epitete ale lui
Allah – Al Basir – Cel care vede tot – și când vorbim despre vederea lui
Allah nu ne vom întreba dacă Allah are doi ochi cu care vede asemeni omului,
deoarece atributele Lui sunt diferite față de ceea ce cunoaștem noi în această
lume, simțurile Lui nu sunt limitate și nici condiționate ca ale oamenilor, El Preaînaltul este cu totul altfel decât
ne-am putea închipui noi, de aceea este foarte important ca noi să
conștientizăm că Allah vede și să ne oprim la această conștientizare, fără a
intra în alte detalii. Faptul că doar Allah trebuie și vede toate faptele
noastre ar trebui să ne dea un sentiment de încredere. Probabil de multe ori vi
s-a întâmplat să faceți o faptă bună, care nu a fost apreciată sau intenția
voastră a fost interpretată greșit, nu-i așa? Oare ce s-ar fi întâmplat dacă omul
ar fi avut posibilitatea să vadă absolut toate faptele pe care le împlinesc
ceilalți, așa cum le vede Allah subhanahu wa taala? Pentru a înțelege de ce
doar Allah vede și doar El Preaînaltul trebuie să vadă toate faptele oamenilor, vă invit la un exercițiu de imaginație: comparați Cartea în care sunt scrise și păstrate
toate faptele oamenilor până în Ziua de Apoi cu un server prin intermediul căruia
toți utilizatorii care sunt conectați în rețea au acces în timp real la toate faptele noastre. Oare acest lucru nu
ar însemna o mare rușine pentru noi? Elhamdulillah că doar Allah Preaînaltul
vede păcatele noastre și doar El poate ierta aceste păcate!
لَقَدْ
مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ
أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ
الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ
164.
Allah Şi-a arătat bunăvoinţa faţă de credincioşi, trimiţându-le un profet chiar
din mijlocul lor, care să le recite versetele Sale, să-i curăţească şi să-i
înveţe Cartea şi Înţelepciunea, chiar dacă au fost mai
înainte în rătăcire învederată.
Allah subhanahu
wa taala a trimis oamenilor, prin bunăvoința Sa, un Mesager – profetul Muhammed
(ﷺ).
De multe ori
oamenii desconsideră lucrurile firești: desconsideră sănătatea până când se
îmbolnăvesc, timpul liber, puterea fizică, văzul, auzul, până când le pierd
total sau parțial. Cele mai multe exemple de desconsiderare ale acestor lucruri
naturale le găsim chiar în islam. Persoanele născute în această religie, mai
mult sau mai puțin practicante, se declară musulmani fiindcă așa s-au născut,
însă nu realizează valoarea credinței și religiei islamice. Cei care au ales cu
sinceritate această religie se diferențiază de cei menționați prin
conștientizare - ei și-au dat seama de
măreția islamului, au conștientizat această religie și au îmbrățișat-o.
Când Allah Preaînaltul
spune că a trimis oamenilor credincioși un Profet, înseamnă că existau oameni
credincioși și înainte de venirea islamului, iar acești credincioși erau cei
care urmau religia profetului Ibrahim/Avraam (pacea lui Allah fie asupra sa!);
ei căutau cu ardoare să îl găsească pe Allah Preaînaltul și pe profetul Său (ﷺ), iar acest lucru s-a întâmplat așa cum
spune și versetul, prin bunăvoința lui Allah. Un lucru foarte important despre
care Allah a ținut să menționeze în acest verset referitor la profetul Muhammed
(ﷺ) este alegerea acestuia dintre oamenii
neamului său – ”din mijlocul lor” - atunci
când un Profet se naște în sânul unei comunități, primii care ar trebui să
creadă în el sunt membrii acelei comunități, deoarece ei cunosc descendența
acestuia.
În continuare
sunt enumerate sarcinile unui Profet:
- să le recite versetele Sale – Coranul;
- să-i curăţească – nu de păcate, ci să curățească
comportamentul lor, obiceiurile din perioada preislamică, să îi învețe ce este
bine și ce este rău, să le arate drumul cel bun;
- să-i înveţe Cartea – Coranul (teoria) și Înțelepciunea – Sunnah /Tradiția profetului
Muhammed (practica).
Chiar
dacă au fost mai înainte în rătăcire învederată
- într-un mod subtil, acest sfârșit de verset se referă la acea
categorie de oameni care au aderat la islam din sinceritate și prin
conștientizare, chiar dacă mai înainte aceștia s-au aflat într-o rătăcire
clară.
أَوَلَمَّا
أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّىٰ هَٰذَا ۖ
قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
165.
Când o nenorocire v-a lovit -
dar voi aţi lovit altă dată de două ori pe-atât! - aţi zis: “De unde a venit aceasta?”. Spune-le lor: “A venit de la voi înşivă!”. Allah are putere peste
toate!
Cu acest verset
revenim la bătălia de la Uhud și Badr.
Când
o nenorocire v-a lovit – se referă la bătălia de la Uhud.
-
dar voi aţi lovit altă dată de două ori pe-atât! – face referire
la bătălia de la Badr.
“De
unde a venit aceasta (nenorocirea, încercarea)?” – de
multe ori auzim sau ne punem această întrebare și ni se pare foarte naturală,
însă ea nu ar trebui să existe în inimile noastre. Încercările trebuie acceptate cu răbdare și
mulțumire pentru tot ceea ce Allah a hotărât pentru noi în această lume, fie că
sunt bucurii sau nenorociri, împliniri sau dezamăgiri. Allah Preaînaltul știa
foarte bine că oamenii își vor pune acest gen de întrebări, așa că îl îndeamnă
pe profetul Muhammed (ﷺ) să le răspundă
oamenilor la această întrebare: “A venit de la voi
înşivă!” – după cum bine vă amintiți,
în bătălia de la Uhud arcașii nu au ascultat de Profet, iar ceea ce s-a
întâmplat ulterior s-a datorat acestei nesupuneri. Similar, pentru unele
lucruri rele sau nedreptăți care se întâmplă în comunitate purtăm și noi o vină
indirectă deoarece nu reacționăm la momentul oportun pentru a îndrepta acel
comportament înainte ca răul să fie împlinit. Profetul Muhammed (ﷺ) le-a spus într-o zi companionilor:
”Fiți alături de cel nedreptățit și de cel care nedreptățește!” Companionii au
întrebat: ”O, Profetule! Să fim alături (să îl ajutăm) de cel nedreptățit, dar
cum să fim alături de cel care nedreptățește?” Profetul le-a spus: ”Să-l opriți
de la împlinirea nedreptății (păcatelor)!”
Pe vremuri erau
savanți care spuneau: ”Înțelegeam că am greșit față de o persoană din comportamentul
(nesupunerea) animalului pe care îl călăream.” Prin urmare, multe necazuri
care se abat asupra noastră sunt datorate fie faptelor noastre, fie sunt
încercări de la Allah subhanahu wa taala. Destinul poate fi schimbat prin dua
și apropiere de Allah Preaînaltul, așadar trebuie să depunem efort constant
pentru a putea îmbunătăți și a ține pasul cu acest destin.
Exegeza Coranului
Profesor Demirel
Gemaledin
Transcriere
audio non-textuală și editare
Camelia Hejou
Comentarii
Trimiteți un comentariu