Bismillahir Rahmanir Rahim!
Pacea și binecuvântarea lui Allah fie
asupra profetului Muhammed, asupra companionilor săi și a tuturor celor care
purced pe drumul acestora până în Ziua de Apoi!
هُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ
163. Ei sunt [pe] trepte
[diferite] la [răsplata lui] Allah şi Allah vede bine
ceea ce fac ei.
În versetul anterior am vorbit despre oamenii pe care
Allah i-a împărțit în două categorii: cei care doresc să obțină mulțumirea lui
Allah subhanahu wa taala și cei care îi întorc spatele manifestându-și
nemulțumirea și atrăgând astfel mânia lui Allah Preaînaltul.
Începutul versetului, ”Ei sunt pe trepte diferite la răsplata lui Allah”, redă foarte clar diferența dintre cele două categorii, credincioși și necredincioși. Fiind vorba despre răsplată, aceste ”trepte diferite” diferențiază, la rândul lor, aceste două categorii de oameni prin rangul oferit de Allah Preaînaltul în Viața de Apoi, în Rai sau în Iad:
· în Rai, oamenii vor fi așezați pe trepte diferite. Printre cei care se vor afla pe cea mai înaltă treaptă a Paradisului vor fi companionii, martirii, savanții — în această categorie fiind doar cei devotați, practicanți și sinceri — și toți evlavioșii. Acest nivel îl putem atinge oricare dintre noi prin sinceritate, devoțiune și voința de a obține mulțumirea lui Allah subhanahu wa taala;
·
oamenii care se vor afla în Iad vor fi, de asemenea, așezați pe diferite
niveluri: unii vor fi chinuiți mai mult, alții mai puțin, iar formele de
pedeapsă vor fi diferite.
- „şi Allah vede bine ceea ce fac ei” – din nou, Allah subhanahu wa taala subliniază faptul
că nu este necesar și nici important ca alți oameni să vadă faptele noastre.
Este de ajuns ca El Preaînaltul să vadă, și cu siguranță Allah vede tot.
Termenul „بَصِير”
(Basir) indică unul dintre frumoasele epitete ale lui Allah – Al-Basir (Cel
care vede tot). Când vorbim despre vederea lui Allah, nu ne vom întreba dacă El
are doi ochi cu care privește asemeni omului. Atributele Lui sunt diferite față
de ceea ce cunoaștem noi în această lume; simțurile Sale nu sunt limitate și
nici condiționate ca ale oamenilor. El Preaînaltul este cu totul altfel decât
ne-am putea închipui noi, de aceea este important ca noi să conștientizăm că
Allah vede și să ne oprim la această certitudine, fără a căuta alte detalii.
Faptul că doar Allah trebuie să vadă și vede toate
faptele noastre ar trebui să ne ofere un sentiment de încredere. Probabil de
multe ori vi s-a întâmplat să faceți o faptă bună care nu a fost apreciată, sau
intenția voastră a fost interpretată greșit. Oare ce s-ar fi întâmplat dacă
omul ar fi avut posibilitatea să vadă absolut toate faptele pe care le
împlinesc ceilalți, așa cum le vede Allah subhanahu wa taala?
Pentru a înțelege de ce doar Allah vede și doar El
trebuie să cunoască toate faptele oamenilor, vă invit să facem un exercițiu de
imaginație: să comparăm Cartea în care sunt scrise și păstrate faptele noastre
până în Ziua de Apoi cu un server prin intermediul căruia toți utilizatorii
conectați în rețea au acces în timp real la acțiunile noastre. Oare acest lucru
nu ar însemna o mare rușine pentru noi? Elhamdulillah că doar Allah Preaînaltul
vede păcatele noastre și doar El le poate ierta!
لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى
الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو
عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ
وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ
164. Allah Şi-a arătat
bunăvoinţa faţă de credincioşi, trimiţându-le un profet chiar din mijlocul lor,
care să le recite versetele Sale, să-i curăţească şi să-i înveţe Cartea şi
Înţelepciunea, chiar dacă au fost mai înainte în
rătăcire învederată.
Allah subhanahu wa taala a trimis oamenilor, prin
bunăvoința Sa, un Mesager – profetul Muhammed ﷺ.
De multe ori, oamenii desconsideră lucrurile firești:
desconsideră sănătatea până când se îmbolnăvesc, timpul liber, puterea fizică,
văzul sau auzul, până când le pierd total sau parțial. Cele mai multe exemple
de desconsiderare a acestor lucruri naturale le găsim chiar în Islam.
Persoanele născute în această religie, mai mult sau mai puțin practicante, se
declară musulmani fiindcă așa s-au născut, însă nu realizează valoarea
credinței și a religiei islamice. Cei care au ales cu sinceritate această religie
se diferențiază de cei menționați prin conștientizare – ei și-au dat seama de
măreția islamului, au înțeles această religie și au îmbrățișat-o.
Când Allah Preaînaltul spune că a trimis oamenilor
credincioși un Profet, înseamnă că existau oameni credincioși și înainte de
venirea Islamului. Acești credincioși erau cei care urmau religia profetului
Ibrahim (pacea lui Allah fie asupra sa); ei căutau cu ardoare să îl găsească pe
Allah Preaînaltul și pe Profetul Său ﷺ,
iar acest lucru s-a întâmplat, așa cum spune și versetul, prin bunăvoința lui
Allah.
Un lucru foarte important despre care Allah a ținut să
menționeze în acest verset referitor la profetul Muhammed ﷺ este alegerea acestuia dintre oamenii neamului său – „din
mijlocul lor”. Atunci când un profet se naște în sânul unei comunități, primii
care ar trebui să creadă în el sunt membrii acelei comunități, deoarece ei
cunosc descendența acestuia.
În continuare sunt enumerate sarcinile unui profet:
- să le recite versetele Sale – Coranul;
- să-i curăţească – nu de păcate, ci să le curățească
comportamentul și obiceiurile din perioada preislamică, să îi învețe ce este
bine și ce este rău, arătându-le drumul cel bun;
- să-i înveţe Cartea – Coranul, adică teoria, și
Înțelepciunea – Sunnah / Tradiția profetului Muhammed ﷺ,
adică practica.
„Chiar dacă au fost mai înainte în rătăcire
învederată” - într-un mod subtil, acest sfârșit de verset se referă la acea
categorie de oameni care au aderat la islam din sinceritate și prin
conștientizare, chiar dacă mai înainte s-au aflat într-o rătăcire clară.
أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ
مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّىٰ هَٰذَا ۖ قُلْ هُوَ مِنْ
عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
165. Când
o nenorocire v-a lovit - dar voi aţi lovit altă dată
de două ori pe-atât! - aţi zis: “De unde a venit
aceasta?”. Spune-le lor: “A venit de la voi înşivă!”.
Allah are putere peste toate!
Cu acest verset revenim la bătăliile de la Uhud și
Badr.
„Când o nenorocire v-a lovit” – se referă la
bătălia de la Uhud, iar „dar voi aţi lovit altă dată de două ori pe-atât!”
face referire la bătălia de la Badr.
„De unde a venit aceasta?” (nenorocirea, necazul) – de multe ori auzim sau ne
punem această întrebare și ni se pare foarte naturală, însă ea nu ar trebui să
existe în inimile noastre. Încercările trebuie acceptate cu răbdare și
mulțumire pentru tot ceea ce Allah a hotărât pentru noi în această lume, fie că
sunt bucurii sau nenorociri, împliniri sau dezamăgiri.
Allah Preaînaltul știa foarte bine că oamenii își vor
pune acest gen de întrebări, așa că îl îndeamnă pe profetul Muhammed ﷺ să le răspundă: “A venit de la voi
înşivă!”.
După cum bine vă amintiți, în bătălia de la Uhud
arcașii nu au ascultat de Profet ﷺ,
iar ceea ce s-a întâmplat ulterior s-a datorat acestei nesupuneri.
Similar, pentru unele lucruri rele sau nedreptăți care
se întâmplă în comunitate purtăm și noi o vină indirectă, deoarece nu
reacționăm la momentul oportun pentru a îndrepta acel comportament înainte ca
răul să fie împlinit. Profetul Muhammed ﷺ
le-a spus într-o zi companionilor: „Fiți alături de
cel nedreptățit și de cel care nedreptățește!”. Companionii au întrebat:
„O, Profetule! Să fim alături de cel nedreptățit
înțelegem, dar cum să fim alături de cel care nedreptățește?”. Profetul ﷺ le-a spus: „Să-l
opriți de la împlinirea nedreptății!”.
Pe vremuri, existau savanți care spuneau: „Înțelegeam
că am greșit față de o persoană din comportamentul animalului pe care îl
călăream.”. Prin urmare, multe necazuri care se abat asupra noastră sunt
datorate fie faptelor noastre, fie sunt încercări de la Allah subhanahu wa
taala. Destinul poate fi schimbat prin dua (rugă) și apropiere de Allah
Preaînaltul, așadar trebuie să depunem efort constant pentru a putea îmbunătăți
și a ține pasul cu acest destin.
Exegeza Coranului –
profesor Demirel Gemaledin
Comentarii
Trimiteți un comentariu