Surat Al 'Imran 42 - 45

Bismillahir Rahmanir Rahim!

Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra profetului Muhammed, asupra companionilor săi și a tuturor celor care merg pe drumul acestora până în Ziua de Apoi!

42. Îngerii au zis: “O, Maria! Allah te-a ales şi te-a făcut curată. El te-a ales peste femeile lumilor!

Ce înseamnă ”te-a ales și te-a făcut curată”?

Îngerii au venit la Maria şi au vestit-o cu bucurie că Allah Preaînaltul a ales-o dintre toate femeile vremii ei. Allah Preaînaltul ﷻ a curățat-o pe Maria de orice lucru care ar fi putut să prejudicieze imaginea ei sau a copilului ei, Isus (as). Allah Preaînaltul a ales familia ei dintre cei curați, iar Maria nu a săvârșit niciun păcat de-a lungul vieții ei. Maria a fost aleasă pentru un scop deosebit, deoarece ea va da naştere unui prunc printr-o minune. Ea va naşte un prunc fără tată, care va vorbi încă din leagăn şi îi va chema pe oameni la calea islamului (الإِسْلَام - al-islam). Apoi i s-a cerut să-şi sporească devoţiunea şi preamărirea, exprimându-şi recunoştinţa pentru această mare binecuvântare de la Allah Preaînaltul.

Allah Preaînaltul ﷻ a ales doar câteva femei deosebite, aşa cum spune despre Maria că a fost aleasă peste femeile lumilor. Conform unui hadis autentic, se relatează de la Anas că profetul Muhammed ﷺ a spus: „Cele mai însemnate femei din lume sunt: Maria bint Imran, Asiia, soţia Faraonului, Khadija bint Khuwailid şi Fatima bint Muhammed, Mesagerul lui Allah.” (relatat de Tirmidhi)

 

43. O, Maria! Fii cu ascultare faţă de Stăpânul tău, prosternează-te şi pleacă-te, rugându-te împreună cu cei ce se pleacă!”

Maria primește porunci de la Allah Preaînaltul, porunci menite să o pregătească pentru ceea ce avea să se întâmple.

Cuvântul ٱقْنُتِى (uqnutī) derivă din verbul qanata (قَنَتَ), care înseamnă ”a te supune”. În islam, du’a al-Qunut (دُعَاءُ الْقُنُوتِ - du'a' al-qunut) este ruga pe care musulmanii o recită la cea de-a treia rakat (رَكْعَة - rak'ah) a rugăciunii de Witr (وِتْر - witr) și reprezintă dua-ul de supunere.

Expresia وَٱسْجُدِى وَٱرْكَعِى (wa-sjudī wa-rka'ī) se referă la prosternarea în rugăciune, iar de aici ne întrebăm dacă Maria făcea aceeași rugăciune pe care o fac musulmanii, potrivit învățăturilor profetului Muhammed ﷺ.

Probabil că da, însă, chiar dacă nu este așa, trebuie menționat faptul că prosternarea nu este un lucru strict dedicat musulmanilor. Prosternarea, adică sajda (سَجْدَة - sajdah), a existat chiar dinaintea ivirii omenirii pe pământ, atunci când Allah Preaînaltul le-a poruncit îngerilor să se prosterneze în semn de respect, și nu de adorare, în fața lui Adam (as), omul fiind cea mai înaltă creație pe care Allah Preaînaltul a creat-o din lut.

Când Allah Preaînaltul poruncește ”prosternează-te, pleacă-te și roagă-te împreună cu cei care se pleacă”, nu înseamnă că această plecăciune este una continuă, ci are în vedere forma completă a rugăciunii. Faptul că Maria trebuia să se roage împreună cu cei ce se pleacă înseamnă că nu era o rugăciune dedicată sau pe care ea trebuia să o împlinească pentru a se diferenția de ceilalți, ci ea se ruga alături de ceilalți oameni în templu.

 

44. Acestea sunt dintre veştile necunoscutului pe care Noi ţi le revelăm. Tu nu ai fost lângă ei, când ei au aruncat calemurile lor [pentru a hotărî] care dintre ei s-o ocrotească pe Maria şi nu ai fost lângă ei nici când ei au avut discuţia.

Acest verset vorbește despre modul în care Zaharia (as), împreună cu ceilalți care conduceau acel templu, au avut o discuție despre cine va fi cel care va avea grijă de Maria. Au discutat aprins în legătură cu persoana care o va ocroti pe Maria şi, după ce au hotărât să tragă la sorţi, au strâns laolaltă calemurile (قَلَم - qalam) lor şi le-au pus într-un loc specific. Apoi i-au cerut unui copil să meargă şi să aducă unul dintre acestea. Calemul pe care l-a adus băiatul era al lui Zaharia (as). Unii dintre ei au cerut să mai tragă încă o dată la sorţi, iar de data aceasta au pus calemurile într-o apă. Cel al cărui calem avea să plutească împotriva curentului urma să o ocrotească pe Maria. Şi din nou a ieşit calemul lui Zaharia (as). Ei au cerut să mai tragă la sorţi şi a treia oară, stabilind că de data aceasta va câştiga cel al cărui calem va fi purtat de curent. Şi de această dată a ieşit tot calemul lui Zaharia (as), iar astfel el a devenit ocrotitorul Mariei.

Conform unei relatări, acest verset i-a fost pogorât profetului Muhammed ﷺ pentru ca el să poată răspunde unei delegații de creștini care a venit să îl întrebe, printre altele, dacă știe de această discuție dintre cei care au hotărât să tragă la sorți pentru a stabili cine va avea grijă de fecioara Maria. Se spune că ei au îmbrățișat ulterior islamul.

45. Îngerii au zis: “O, Maria! Allah îţi vesteşte un Cuvânt din partea Lui: numele lui va fi Al-Masih, Isa, fiul Mariei, măreţ în această lume ca şi în lumea de Apoi şi unul dintre cei mai apropiaţi [de Allah].

”Cuvântul” pe care Allah Preaînaltul îl vestește Mariei este de fapt porunca: ”Fii! Și el este.” Și acel lucru se va întâmpla așa cum Allah Preaînaltul dorește și hotărăște. ”Cuvântul” mai înseamnă acel profet sau mesager care a fost însărcinat de Allah Preaînaltul să vorbească în numele Său pe pământ și să transmită oamenilor cuvintele și poruncile Lui.

Măreț în această lume – prin respectul și poziția aleasă de Allah Preaînaltul pentru profetul Isus (as), atât în această lume, cât și în Ziua de Apoi. Isus (as) va fi foarte apropiat de Allah Preaînaltul, iar comunitatea creștină din acele vremuri va fi foarte apropiată de Isus (as), așa cum comunitatea musulmană va fi foarte aproape de profetul Muhammed ﷺ.

 

Exegeza Coranului – profesor Demirel Gemaledin

 

Transcriere audio non-textuală

Camelia Hejou

13 noiembrie 2020