Bismillahir
Rahmanir Rahim!
Pacea
și binecuvântarea lui Allah Preaînaltul fie asupra Profetului Muhammed, asupra
companionilor săi și a tuturor celor care purced pe drumul acestora până în
Ziua de Apoi!
53. „Doamne! Noi credem în ceea ce Tu ai pogorât şi-l urmăm pe
Trimis, deci scrie-ne pe noi printre cei care fac mărturie.”
Ne amintim că, în versetul anterior, Isa (as)
i-a întrebat pe ucenicii săi dacă sunt alături de el în misiunea încredințată
de Allah Preaînaltul, iar aceștia au răspuns afirmativ. În continuarea acelei
idei, ucenicii își declară din nou credința și supunerea față de Creator,
răspunzând pozitiv chemării profetului Isa (as).
Anumite relatări menționează că acest verset
se referă și la companionii profetului Muhammed ﷺ,
care și-au declarat credința și supunerea față de Allah Preaînaltul și Trimisul
Său. Ideea principală a acestui fragment este că adevărata credință are două
laturi importante: crezul în Allah și urmarea Trimisului Său. Credința nu poate
rămâne doar la nivelul sufletului, ci trebuie să se oglindească în fapte, vorbe
și comportament.
Termenul ash-shahidin (ٱلشَّـٰهِدِينَ) înseamnă
a vedea, a mărturisi sau a fi martor la ceva. Oamenii vor depune mărturie în
Ziua de Apoi în legătură cu credința lor și cu profetul pe care l-au urmat sau
nu. De asemenea, asupra oamenilor vor depune mărturie Allah Preaînaltul,
profeții și semenii lor. O importanță deosebită o are profetul Muhammed ﷺ, care va depune mărturie pentru credința
noastră și pentru împlinirea Tradiției sale. Totuși, cea mai importantă
mărturie va fi cea a lui Allah Preaînaltul în ceea ce privește iubirea și
mulțumirea Sa față de robii Săi. Mulțumindu-L pe Allah Preaînaltul, îl urmăm de
fapt pe Profet ﷺ, iar prin această
urmare corectă, oamenii ne vor îndrăgi și vor fi mulțumiți de noi.
54. „Şi ei au viclenit, dar Allah a făcut ca planurile lor să nu
izbutească, fiindcă Allah este cel mai bun dintre plănuitori!”
Acest verset vorbește despre cei care au
complotat să îl răstignească şi să îl ucidă pe Isa (as). Însă Allah Preaînaltul
a făcut ca planurile lor să nu izbutească, ocrotindu-l şi salvându-l de
intenţiile lor nelegiuite. El Preaînaltul l-a înălţat la Sine, făcând ca o altă
persoană să îi semene perfect la chip şi înfăţişare. Astfel, izraeliţii l-au
confundat cu Isa (as) şi l-au răstignit pe acela. Până la urmă, cine se poate
împotrivi vreodată planului lui Allah Preaînaltul?
Termenul makaru (مَڪَرُ) înseamnă viclenie, șiretlic sau o formă indirectă de răutate.
Oare putem spune despre Allah Preaînaltul că este viclean? Evident că nu.
Aceste epitete nu pot știrbi măreția Creatorului și nu avem voie să le folosim
atunci când vorbim despre El. De aceea, pentru a evita orice conotație
negativă, vom spune întotdeauna că Allah Preaînaltul este cel mai bun dintre
plănuitori!
55. Când Allah a spus: „O, Isus! Eu îţi voi da o răsplată
îmbelşugată, te voi înălţa la Mine, te voi mântui de cei care nu cred şi îi voi
pune pe cei care te-au urmat peste cei care nu cred până în ziua Învierii. Apoi
la Mine va fi întoarcerea voastră şi Eu voi judeca asupra celor în care voi nu
vă înţelegeţi.”
Versetul
prezintă ultimele secvențe din viața lui Isa (as). Allah Preaînaltul ne
transmite că:
· Îi va oferi o răsplată mare;
· Îl va ridica la El;
· Îl va curăța (sau îndepărta) de cei necredincioși – termenul mutahhiruka
(مُطَهِّرُكَ) corespunde traducerii „te voi mântui”, un
concept înrădăcinat în creștinism;
· Îi va pune pe ucenici peste cei care nu cred, până în Ziua de Apoi.
Expresia
„Apoi la Mine va fi întoarcerea voastră” ne arată că atunci când un om
are convingerea fermă că nu va da socoteală în fața nimănui altcuiva decât în
fața lui Allah Preaînaltul, el este cuprins de o stare de liniște. Acesta are
certitudinea că Allah Preaînaltul va înțelege pe deplin de ce, când și în ce
împrejurări a săvârșit o anumită faptă sau a avut un anumit comportament.
Partea
„Eu voi judeca asupra celor în care voi nu vă înţelegeţi” face referire
la momentele în care oamenii nu se înțeleg între ei, nu sunt înțeleși de cei
din jur sau refuză să priceapă anumite lucruri. În Ziua de Apoi, Allah
Preaînaltul va înțelege pe toată lumea, fiind cel mai Bun și Drept Judecător în
chestiunile pe care oamenii nu le-au priceput – fie din neștiință, fie din
rea-voință, fie pentru că au fost constrânși de anumite împrejurări sau
persoane. Allah Preaînaltul cunoaște cel mai bine tot ce se petrece cu oamenii,
astfel că El va judeca cu o dreptate absolută.
Exegeza Coranului – profesor Demirel Gemaledin
Transcriere
audio non-textualăCamelia
Hejou
Comentarii
Trimiteți un comentariu