Bismillahir Rahmanir Rahim!
Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra
profetului Muhammed, asupra companionilor săi și a tuturor celor care merg pe drumul acestora până în Ziua de Apoi!
46. El le va vorbi oamenilor din pruncie, la fel şi
când va fi bărbat între două vârste şi va fi dintre cei evlavioşi”.
După ce a primit vestea că va rămâne însărcinată,
Maria a simțit o firească îngrijorare. Ea l-a zămislit pe Isus (as) la porunca
lui Allah Preaînaltul, iar neliniștea ei creștea la gândul de a înfrunta
judecata oamenilor. În această privință, Wahb bin Munabbih și alți învățați
relatează că, odată cu apariția primelor semne vizibile ale sarcinii, un bărbat
pe nume Iosif bin Iacob An-Najjar, vărul ei din partea mamei, a observat
această schimbare. Fiind o rudă apropiată, el îi cunoștea deplina smerenie și
dreapta credință, însă o sarcină în afara căsătoriei părea imposibilă.
Într-o zi, el a
întrebat-o: „O, Maria! Oare o plantă poate crește fără sămânță?” Ea a
răspuns: „Da. Cine a creat prima plantă?” Iosif a continuat: „Oare un
copil se poate naște fără tată?” Ea a zis: „Da. Allah l-a creat pe Adam
fără mamă şi tată.” Atunci el i-a cerut: „Spune-mi acum despre tine!”
Maria i-a explicat: «Allah mi-a vestit un Cuvânt din partea Lui: numele lui
va fi Al-Masih, Isa, fiul Mariei, măreţ în această lume ca şi în lumea de Apoi
şi unul dintre cei mai apropiaţi [de Allah]. ~ El le va vorbi oamenilor din
pruncie, la fel şi când va fi bărbat între două vârste şi va fi dintre cei
evlavioşi”.»
Doar trei prunci au vorbit din leagăn
Abu Hurairah (ra) a relatat că profetul Muhammed ﷺ a spus că doar trei prunci au vorbit din
leagăn. Primul a fost Isus (as).
Al doilea a fost din vremea lui Juraij, un călugăr
izolat în rugăciune, care a ignorat chemările repetate ale mamei sale aflate la
nevoie. Din această cauză, mama sa s-a rugat ca el să fie încercat înainte de
moarte. Ulterior, Juraij a fost acuzat pe nedrept de o prostituată că ar fi
tatăl pruncului ei, însă pruncul însuși a vorbit din leagăn și a mărturisit că
tatăl lui adevărat era un păstor, dovedind nevinovăția călugărului.
Al treilea prunc a vorbit în timp ce era alăptat;
văzând un cavaler bogat, mama sa s-a rugat ca fiul ei să devină ca el, însă
pruncul a lăsat sânul și s-a rugat să nu fie ca acel tiran. Apoi, văzând o
servitoare bătută și acuzată pe nedrept de furt, mama s-a rugat ca pruncul să
nu ajungă așa, însă pruncul s-a rugat să fie ca acea femeie curată și inocentă
(relatat de Bukhari).
Din prima pildă a acestui hadis înțelegem importanța ascultării
de părinți, deoarece neglijarea mamei poate atrage încercări grele peste om.
Islamul îi îndeamnă puternic pe copii să își trateze părinții cu blândețe,
respect și sprijin în viața de zi cu zi. A doua pildă ne arată că aparențele
înșală, deoarece măreția exterioară a unui tiran nu are valoare în fața lui
Allah Preaînaltul, în timp ce un om asuprit și curat la suflet este prețuit
dinaintea Lui ﷻ.
Expresia „la fel şi când va fi bărbat între două
vârste” arată că el va propovădui învățăturile primite de la Allah
Preaînaltul, chemând poporul la monoteism. Această credință pură continua
mesajul predecesorului său, Musa (as), cel căruia Allah Preaînaltul i-a revelat
Tora (تَوْرَاة
- Tawrat). Înainte ca Isa (as) să se nască, Allah Preaînaltul îi promisese deja
Mariei că fiul ei va primi înțelepciune și cunoașterea cărților sacre.
Împlinindu-Și promisiunea, El i-a trimis lui Isa (as) cartea numită Injil -
Evanghelia (إِنْجِيل), care confirma și
întărea rânduielile din Tawrat. Ambele cărți au servit drept călăuză pentru
Bani Israil (بَنِي إِسْرَائِيل - Bani Isra'il).
Mențiunea „şi va fi dintre cei evlavioşi”
provine din termenul salih (صَالِح
- salih), care definește un om bun și drept. Când spunem despre cineva că este
salih, înțelegem că acea persoană nu comite păcate. Toți profeții lui Allah
Preaînaltul au fost min as-salihin (مِنَ
الصَّالِحِينَ), adică dintre cei evlavioși, care s-au ferit de tot ce era
haram (interzis) și au urmat doar ceea ce era halal (permis).
Atât Coranul, cât și tradiția profetică afirmă
infailibilitatea profeților, cunoscută ca ismah (عِصْمَة
- 'ismah). Niciun trimis nu ar fi putut comite un păcat major, deoarece ei
trebuiau să fie modele desăvârșite pentru comunitate. Ei au fost protejați de
orice cădere în nesupunere, păstrându-și integritatea mesajului divin intactă.
47. Ea a zis: “Doamne, cum să am un copil fără să mă
fi atins un bărbat?” I-a răspuns El: “Întocmai aşa!” Allah creează ceea ce
voieşte El. Când El hotărăşte un lucru, El spune doar “Fii” şi el este de
îndată!
În traducerea sensurilor din Sfântul Coran în limba
română este folosit substantivul ”bărbat”. Deși este pe deplin adevărat că pe
Maria nu a atins-o niciun bărbat niciodată, textul coranic în limba arabă
folosește de fapt termenul bașar (بَشَرٌ ), care înseamnă ”om”. De Maria nu s-a apropiat nicio
ființă umană până în momentul în care ea a revenit în comunitate. Ea a trăit și
a crescut încă din copilărie în templul unde mama ei o trimisese pentru a-L
sluji pe Allah Preaînaltul, fiind complet izolată de contactul cu lumea
exterioară.
La mirarea ei, răspunsul divin a asigurat-o că Allah
Preaînaltul are puterea de a crea absolut tot ceea ce dorește, în modul și în
momentul ales de El. Zămislirea pruncului avea să se producă prin simpla
poruncă divină kun (كُنْ ),
care înseamnă ”Fii!”. În clipa în care această poruncă este rostită, lucrul
hotărât prinde viață și se împlinește de îndată.
48. Şi El îl va învăţa scrierea şi înţelepciunea, Tora
şi Evanghelia.
Aşa cum am menţionat anterior, Allah Preaînaltul îi
promisese deja Mariei că îi va oferi fiului ei înţelepciune şi cunoaşterea
cărţilor sacre. După cum știm, Tawrat (Tora) i-a fost trimisă lui Musa (as), în
timp ce Injil (Evanghelia) a fost cartea revelată lui Isus (as) pentru a întări
şi confirma învăţăturile Torei.
Ce înseamnă al-Kitab (ٱلْكِتَٰب
- Cartea) şi al-hikmah (ٱلْحِكْمَة
- înţelepciunea)?
De ce sunt menţionate mai întâi Cartea şi
Înţelepciunea, iar apoi Tora şi Evanghelia?
Există vreo diferenţă între acestea?
Allah Preaînaltul spune în textul din limba arabă că
îl va învăţa pe Isus (as) al-Kitab, adică textul scris, abilitatea de a scrie
şi de a citi cărţile, şi nu doar scrierea ca simplu act mecanic. Dacă analizăm
repetarea termenilor, savanţii teologi ne explică faptul că aici este vorba
despre relaţia dintre teorie şi practică. Profetul Isus (as) a primit Cartea şi
Evanghelia ca fundament teoretic, iar înţelepciunea reprezintă tocmai punerea
în practică a tot ceea ce este poruncit în revelaţie.
Această structură este similară cu cea oferită
profetului Muhammed ﷺ, care a primit
Coranul ca teorie şi Sunnah ca aplicaţie practică. Savanţii au definit
al-hikmah ca fiind capacitatea de a rosti cuvintele potrivite şi de a aşeza
fiecare lucru la locul şi la timpul său.
Înţelepciunea este un concept larg care cuprinde
înţelegerea legilor universale, dar şi cunoştinţele necesare omului. Odată ce
dobândim această calitate, devenim capabili să îmbinăm legea divină scrisă cu
semnele din jurul nostru. Profetul Muhammed ﷺ
i-a învăţat pe companionii săi cum să folosească înţelepciunea şi cunoaşterea
trimise de Allah Preaînaltul pentru a trăi în armonie cu întreaga creaţie, fără
a o combate, dispreţui sau ignora.
Înţelepciunea rămâne cel mai preţios dar pe care Allah
Preaînaltul îl poate oferi unui rob. Deşi profeţii sunt fiinţe umane sub aspect
fizic, ei sunt pregătiţi din punct de vedere spiritual pentru a primi
inspiraţia şi autoritatea divină necesare misiunii lor.
49. Şi trimis la fiii lui Israel [le va zice]: “Eu vin
la voi cu semn de la Domnul vostru! Eu plămădesc pentru voi din lut ca un chip
de pasăre şi suflu asupra sa şi se va face o pasăre vie, cu voia lui Allah.
Şi-i voi tămădui pe orb şi pe lepros, şi-i voi învia pe morţi, cu voia lui
Allah. Eu vă voi vesti ceea ce mâncaţi şi ceea ce păstraţi în casele voastre.
În aceasta este un semn pentru voi, dacă voi sunteţi credincioşi.
Promisiunea lui Allah Preaînaltul în ceea ce privește
copilul nenăscut al Mariei continuă în acest verset. El îi aduce la cunoștință
că Isus (as) va înfăptui mai multe minuni cu îngăduința Sa: va plămădi o pasăre
din lut și va sufla asupra ei dându-i viață, va reda vederea celor orbi, îi va
vindeca pe cei bolnavi, îi va învia pe cei morți și va cunoaște tot ceea ce
dețin oamenii în casele lor, precum și alimentele pe care aceștia le consumă.
Toate aceste semne divine s-au împlinit întocmai, cu voia lui Allah
Preaînaltul.
De-a lungul timpului, Allah Preaînaltul a trimis
minuni și semne mai multor profeți pentru ca aceștia să fie crezuți de
comunitățile lor. Oamenii au avut mereu nevoie de dovezi materiale pentru a
crede, în pofida faptului că trimisul care le transmitea mesajul era recunoscut
de ei pentru sinceritatea, devotamentul și corectitudinea sa desăvârșită.
Ne putem întreba dacă va mai exista un alt Mesia care
să învie morții sau să facă minuni asemănătoare celor înfăptuite de Isus (as).
Atât în islam cât și în celelalte religii monoteiste,
se cunoaște faptul că un semn major al apropierii Zilei de Apoi va fi ivirea
lui al-Masih ad-Dajjal), falsul Mesia. Numele Dajjal definește un mare
amăgitor, o persoană vicleană și ipocrită care ascunde adevărul prin minciună
și îi îndepărtează pe oameni de la calea cea dreaptă. Hafiz Ibn Hajar
al-Asqalani a menţionat părerea lui Qadi Iyad, care afirma că relatările
autentice dovedesc, dincolo de orice îndoială, că Dajjal este o entitate reală
și o persoană neobișnuită ce va apărea în lume pentru a abate omenirea de la
credință prin șiretlicurile sale.
Venirea lui Dajjal va reprezenta o încercare uriașă
pentru întreaga omenire. El va reuși să îi convingă pe unii oameni că este
Dumnezeu, deoarece va săvârși lucruri uimitoare prin îngăduința lui Allah
Preaînaltul. Va aduce cu el resurse din belșug, având la dispoziție munți de
pâine, carne și apă pentru a testa credința oamenilor. El se va deplasa pe
pământ cu iuțeala unui nor purtat de furtună. Cei care vor răspunde chemării
sale rătăcite și își vor mărturisi credința în el vor primi ploi torențiale
pentru recolte, iar animalele lor se vor întoarce de la păscut cu ugerele pline
de lapte. În schimb, asupra celor care îl vor refuza, el va aduce secetă și
sărăcie. De asemenea, Dajjal va porunci pământului neroditor să își scoată la
suprafață comorile, iar acestea se vor aduna în fața lui precum un roi de
albine. Printre rătăcirile sale, el va despica în două un tânăr cu sabia, iar
la porunca lui, acesta se va ridica râzând, cu fața strălucind de bucurie.
Deși va cutreiera pământul, lui Dajjal îi va fi
interzis să intre în Mecca și Medina Poposind în vecinătatea Medinei, el se va
întâlni cu cel mai credincios om al acelei vremi, care îi va spune direct:
„Mărturisesc că tu eşti Dajjal de care ne-a avertizat Mesagerul lui Allah!”.
Atunci Dajjal va întreba mulțimea dacă mai au îndoieli în privința sa dacă îl
va ucide și îl va readuce la viață pe acest om. După ce îl va ucide și îl va
învia, credinciosul va exclama: „Pe Allah, te recunosc acum mai mult decât
oricând!”. Dajjal va încerca să îi ia viața din nou, însă nu i se va mai acorda
această putere.
Mughira bin Shu'bah a relatat că l-a întrebat pe
profetul Muhammed ﷺ despre abundența de
hrană și apă pe care o va deține Dajjal, iar Trimisul lui Allah a răspuns că
toate acestea nu vor avea nicio valoare în fața lui Allah Preaînaltul, fiind
doar o mare ispită pentru a proba statornicia credincioșilor (relatat de
Muslim).
Atât pământul, cât și cerul se vor supune aparent
poruncilor sale, însă totul se va petrece exclusiv cu voia lui Allah
Preaînaltul. Într-o altă relatare de la Abu Umamah, se menționează că profetul
Muhammed ﷺ a avertizat că Dajjal va întreba un beduin
dacă va mărturisi că el este Domnul lui în schimbul învierii părinților săi. La
răspunsul afirmativ al beduinului, Dajjal va proiecta două imagini satanice sub
înfăţişarea mamei și a tatălui său, iar acestea îi vor spune să îl urmeze
(relatat de Ibn Majah).
Exegeza Coranului - profesor Demirel
Gemaledin
Transcriere
audio non-textualăCamelia
Hejou
Comentarii
Trimiteți un comentariu