Bismillahir Rahmanir Rahim!
Pacea și binecuvântarea lui Allah
fie asupra profetului Muhammed, asupra companionilor săi și a tuturor celor
care merg pe drumul acestora până în Ziua de Apoi!
وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ
عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ
Şi
grăbiţi-vă spre iertarea Domnului vostru şi spre Raiul cel întins cât
cerurile şi pământul,
pregătit pentru cei evlavioşi,
Suntem în fața unui verset deosebit de frumos, revelat
într-un context special.
Acest verset a fost pogorât după ce Allah subhanahu wa
taala a povestit despre bătăliile de la Badr și Uhud, după ce i-a mustrat pe
musulmanii care nu au ascultat de profetul Muhammed ﷺ
atunci când le-a spus să nu își părăsească pozițiile strategice de luptă, și
după perioada în care Allah Preaînaltul a vorbit despre „riba” (dobânda) ca
fiind „haram”, poruncind interzicerea acesteia. Ca urmare a tuturor acestor
atenționări, Allah Preaînaltul ne oferă acest verset ca o continuitate a milei
și iubirii Sale, spunând: „Şi grăbiţi-vă spre iertarea Domnului vostru...”.
Aceste cuvinte sunt foarte atent alese. Allah
Preaînaltul spune „grăbiți-vă”.
Pentru ce și când se grăbește omul? Oare este bine sau
permis să te grăbești? Dacă da, pentru ce este bine să te grăbești sau când
este permis ori obligatoriu să te grăbești? La modul general și din punct de
vedere islamic, graba nu ar trebui să facă parte din comportamentul unui
musulman. Însă, iată că acest verset ne atrage atenția că sunt unele locuri
către care noi trebuie să ne grăbim.
„Către iertarea Domnului vostru” – când o persoană deține un lucru foarte prețios și
dorește să îl împartă cu ceilalți, toți se vor grăbi să ajungă la acea persoană
pentru a primi din acel lucru. Dar când Allah subhanahu wa taala își împarte
mila și iertarea, te vei grăbi să primești și tu din aceste daruri prețioase?
Oamenii sunt de diferite feluri: unii sunt grăbiți de
fel, alții temperați, iar unii merg agale. Însă în această situație, Allah
Preaînaltul ne transmite că trebuie să ne grăbim către iertarea Lui. Și nu ne
spune Allah Preaînaltul să ne grăbim fiindcă iertarea Lui se va termina, ci
pentru că omul trebuie să prindă și să rămână în iertarea lui Allah o perioadă
cât mai îndelungată. Verbul „grăbiți-vă” ar trebui să fie pus în practică.
De ce a spus Allah Preaînaltul „iertarea” și nu a spus
mila, răbdarea Lui sau orice alt cuvânt?
Versetele precedente au fost o mustrare și o
avertizare din partea lui Allah Preaînaltul la adresa celor care nu ascultă de
El Preaînaltul și de Trimisul Său ﷺ
referitor la „riba”.
Ce simt oamenii în acel moment de mustrare și de
avertizare a pedepsei ce va urma neascultării? Simt că vor să se căiască.
Căindu-te, ce alegi, ce vrei să obții? Iertarea lui Allah Preaînaltul, nu-i
așa?
Acest verset îi cheamă pe toți musulmanii să se
grăbească către iertarea lui Allah subhanahu wa taala. Când spun musulman sau
credincios, nu înseamnă că acesta este un înger care nu greșește niciodată, ci
un om creat să greșească, supus greșelii, cu suișuri și coborâșuri ale
credinței și ale punerii în practică a acesteia.
Această iertare este pentru toată lumea și este „de la
Domnul vostru”. Nu spune „de la Allah”, căci cel care îl recunoaște pe Allah
subhanahu wa taala ca Domn și Creator va conștientiza întotdeauna acest lucru
și va alerga către iertarea Lui Preaînaltul. Printr-o observație metaforică,
noi alergăm către iertarea lui Allah subhanahu wa taala, însă cum putem obține
această iertare? Ea nu este un lucru care se vinde la magazin și pe care vei
reuși să îl cumperi dacă te grăbești să ajungi într-un anumit interval orar.
La un moment dat, de-a lungul vieții, omul ajunge să
fie ignorant, arogant sau mândru față de cei din jur, ba chiar și față de Allah
Preaînaltul. De exemplu, amână rugăciunea spunând că are timp altă dată, că
este tânăr, în putere și are lucruri importante de realizat. Amână pelerinajul
la bătrânețe sau amână postul, spunând că nu este un lucru atât de grav dacă nu
va posti anul acesta și va posti anul viitor.
Abu Huraira (Allah să îl aibă în mila Sa) relatează că
Trimisul lui Allah a zis: „Grăbiți-vă să faceți
fapte bune înainte ca una dintre cele șapte nenorociri să vină peste voi.”
Apoi, atrăgând atenția, a zis:
„Vă așteaptă o asemenea foamete, încât
veți uita de credință; o sărăcie care vă va împiedica să împliniți fapte bune.”
De exemplu, sărăcia îi determină pe
oameni să nu împlinească anumite fapte bune și de multe ori îi oprește să mai
ajungă la moshee, spunând că trebuie să muncească tot timpul pentru a-și
întreține familia.
„Sau o așa bunăstare, încât toți veți fi
corupți; o bogăție care să vă facă uituci.” Mulți oameni au devenit bogați și au ajuns să îl uite pe Allah. De
exemplu, spun că nu mai au timp să se roage deoarece au foarte mult de lucru,
și nici la rugăciunea de vineri nu mai ajung din cauză că au afaceri care le
aduc un câștig foarte bun, iar acest lucru le ocupă tot timpul.
„Sau o asemenea boală, încât veți fi
secați de puteri.” Atât timp
cât este sănătos, omul nu conștientizează această mare binecuvântare, apoi se
trezește că are o problemă de sănătate care îl împiedică să țină post, sau o
altă problemă care îl împiedică să stea în picioare pentru împlinirea
rugăciunii, fiind multe alte exemple de lucruri care îi îndepărtează de
împlinirea faptelor bune.
„Sau o așa ramoleală, încât veți avea
mințile rătăcite.” Când omul
ajunge la o vârstă foarte înaintată și nu mai este lucid tot timpul, mintea lui
nu mai este plină de conștientizarea lui Allah subhanahu wa taala așa cum era
în tinerețe.
„Ori o moarte neașteptată.” Deși moartea este o certitudine, ea este neașteptată
deoarece nimeni nu știe când va veni, prin urmare omul nu va fi pregătit.
„Ori Dajjal, care este cel mai greu de
închipuit, ori Ceasul, iar Ceasul va fi cel mai dureros, dar și cel mai bun.” Oare noi îl vom aștepta pe Dajjal sau Ziua de Apoi
pentru a începe împlinirea faptelor bune? (Relatat de Tirmidhi, care a zis:
„Aceasta este o tradiție Hasan”).
Graba de a face fapte bune înseamnă că omul trebuie să
înceapă împlinirea lor imediat ce le-a intenționat.
Se spune că pe vremea profetului Muhammed ﷺ, un om dintre necredincioși a hotărât să
devină musulman. El a plecat către profetul Muhammed ﷺ
cu intenția de a-și declara credința. Pe drum însă, l-au întâmpinat quraișii și
l-au întrebat unde merge. El le-a răspuns că merge la profetul Muhammed ﷺ și că dorește să devină musulman. Quraișii
au încercat să îl împiedice pe acest om, spunându-i:
— Muhammed și islamul te obligă să te rogi.
— Am un Creator căruia trebuie să mă supun, a spus
omul.
— Muhammed și islamul te obligă să ai grijă de rudele
tale, au zis quraișii.
— Aceasta este o onoare pentru mine și face parte din
tradiția familiei noastre să avem grijă unii de ceilalți, a răspuns el.
— Muhammed și islamul îți interzic să consumi alcool,
au spus ei.
Omul s-a îndoit atunci de alegerea lui, deoarece nu
i-a plăcut interdicția consumului de alcool. A spus că va continua să consume
alcool timp de un an de zile și apoi se va întoarce către islam. Prin urmare, a
abandonat drumul ales și a încălecat cămila, hotărât să se întoarcă la tribul
lui. Însă pe drum a căzut de pe cămilă și a murit. Dacă acest om ar fi căzut de
pe cămilă în timp ce mergea către profetul Muhammed ﷺ,
el ar fi ajuns în Grădinile Paradisului, chiar dacă nu ar fi apucat să ajungă
fizic la Profet ﷺ.
Iertarea lui Allah subhanahu wa taala se poate obține
foarte ușor, deși este un lucru foarte prețios.
Pentru un singur pahar cu apă poți fi iertat!
Profetul ﷺ
a spus: „Odată, un om ce călătorea cu anumite
afaceri a devenit foarte însetat. De aceea, atunci când a ajuns în dreptul unei
fântâni, a scos nişte apă şi a băut-o. După ce a băut, a observat un câine care
lingea picăturile de apă ce se scurgeau pe pământ. Văzând aceasta şi înţelegând
că şi câinelui îi era sete, aşa cum îi fusese şi lui, s-a întors la fântână, a
mai scos nişte apă şi i-a dat şi câinelui să bea. Datorită acestui lucru, Allah
l-a recompensat, iertându-i toate păcatele.” Oamenii au întrebat: „O, Mesager
al lui Allah, vom fi recompensaţi chiar şi pentru tratamentul bun arătat faţă
de animale?” El le-a spus: „Este o răsplată pentru orice lucru bun pe care îl
faceţi oricărei fiinţe vii.” (relatat de Bukhari)
Faptele prin care putem obține iertarea lui Allah
Preaînaltul
Rugăciunile obligatorii – profetul Muhammed ﷺ
spune: „Între o rugăciune obligatorie și până la
împlinirea celei de-a doua există o iertare.”
Rugăciunile benevole – profetul Muhammed ﷺ spune: „Dacă o persoana păcătuieşte, apoi îşi ia abluţiunea
(abdest-ul), face două rekat-uri de rugăciune şi îi cere iertare lui Allah,
este iertat.” În momentul când o persoană conștientizează gravitatea
păcatului comis, ajunge să se căiască și să împlinească cu sinceritate cele
două rekat-uri benevole de rugăciune pentru iertarea păcatelor, iar Allah
subhanahu wa taala, conform hadisului menționat, îi va ierta păcatul.
Postul obligatoriu – profetul Muhammed ﷺ spune: „Celui care postește în luna Ramadan cu credință sinceră
și căutând răsplata lui Allah (în Viața de Apoi) îi vor fi iertate toate
păcatele precedente.”
Postul benevol – profetul Muhammed ﷺ spune: „Ori de câte ori un rob al lui Allah ține o zi de post
voluntar de dragul lui Allah, Allah îl îndepărtează pe acesta cu șaptezeci de
primăveri de focurile Iadului.”
Sadaqa (a dărui de dragul lui Allah) – probabil că dacă nu ar exista această „sadaqa”,
oamenii ar fi loviți de numeroase nenorociri, precum boli, accidente sau alte
evenimente nefericite. Doar „sadaqa” îndepărtează răul și răutățile de lângă
oameni. Profetul Muhammed ﷺ a spus: „Împlinirea faptelor bune duce la îndepărtarea relelor
din viața noastră, iar sadaqa dăruită în secret duce la împăcarea lui Allah
atunci când se supără pe tine.” Așadar, „sadaqa” va îndepărta toate
relele și răutățile din viața ta și îți va aduce mulțumirea lui Allah subhanahu
wa taala.
Iertarea oamenilor (care greșesc față de noi) – Allah Preaînaltul spune în Sfântul Coran: „Iertați și împăcați-vă! Nu vreți ca Allah să vă ierte
vouă?”
Omule, în funcție de cum te vei comporta cu semenii
tăi, Allah Preaînaltul se va comporta cu tine. Dacă ești bun și iertător cu
oamenii, cu animalele și cu tot ceea ce te înconjoară, și Allah va fi iertător
cu tine. Dacă ești strict și dur cu oamenii, și Allah Preaînaltul va fi dur și
strict cu tine. Dacă nu ierți, nici Allah nu te va ierta, iar dacă nu iubești,
nici Allah nu te va iubi.
Elhamdulillah că avem o religie a iertării și a
iubirii față de semenii noștri. Această iubire și iertare trebuie să fie doar
de dragul lui Allah Preaînaltul. Ba mai mult, și supărarea trebuie să fie doar
de dragul lui Allah. Așa cum ești obligat să iubești doar de dragul lui Allah,
la fel ești obligat să urăști sau să te îndepărtezi de cineva de dragul lui
Allah subhanahu wa taala: „Cea mai buna faptă este să iubești de dragul lui
Allah și să urăști de dragul lui Allah.” (Abu Daud)
„...spre Raiul cel întins cât cerurile şi pământul,
pregătit pentru cei evlavioşi”
Acest Rai nu trebuie să fie un scop în sine pentru oameni atunci când se roagă sau fac fapte bune. Scopul nostru este de a-L mulțumi pe Allah Preaînaltul, iar Raiul înseamnă o parte din darurile cu care Allah subhanahu wa taala ne va răsplăti dacă vom reuși să-I câștigăm mulțumirea prin fapte și vorbe. Allah Preaînaltul ne va așeza pe diferite trepte ale Paradisului în funcție de cât va fi de mulțumit de noi. Va fi foarte ușor să obținem mulțumirea lui Allah subhanahu wa taala dacă vom pune în practică tot ceea ce am enumerat în această lecție, urmând Coranul și Tradiția profetului Muhammed ﷺ.
Exegeza Coranului – profesor Demirel Gemaledin
Transcriere audio non-textuală
Camelia Hejou
Comentarii
Trimiteți un comentariu