Oare se întâmplă ca Șeitan să poruncească vreodată binele?

 Oare se întâmplă ca Șeitan să poruncească vreodată binele?

"El vă poruncește numai răul şi ticăloșia şi să spuneți despre Allah ceea ce nu ştiți."

Viclenia lui Șeitan nu are limite; acesta te poate induce în eroare arătându-ți unele fapte bune care, într-un final, vor conduce la un păcat major. Șeitan poate strica bunele intenții ale omului fără ca acesta să își dea seama ce se poate întâmpla.

Transformarea unor lucruri despre Allah (Dumnezeu) sau a vorbi despre Allah Preînaltul ceea ce nu știm, este cel mai grav lucru şi se întâmplă de multe ori în momentul în care încercăm să vorbim cu oamenii din dorința de a transmite Cuvântul lui Allah.

Un exemplu des întâlnit în zilele noastre sunt acei părinți care, dorind să dezvolte copiilor, încă de mici, această latură spirituală prin care să fie conștienți de existența Creatorului, le transmit aceste informații într-un mod greșit, inoculându-le acestora doar sentimentul de teamă și frică de Allah: Allah se va supăra pe ei dacă fac (sau nu) un anumit lucru, Allah nu îi va mai iubi sau îi va pedepsi pentru o greșeală sau din diverse motive etc., iar acest lucru va dezvolta în mintea copilului o concepție greșită despre Allah, ba chiar ură față de Allah, iar cei care procedează în acest fel ar trebui să conștientizeze faptul că Mila lui Allah stă înaintea pedepsei Lui.

Atunci când vorbim ceva despre Allah sau profetul Muhammed ﷺ trebuie să avem cunoștință de cauză a acelui lucru pe care vrem să îl transmitem, fie el verset sau hadis, în caz contrar, vom ajunge să deformăm adevărul, atribuindu-I Creatorului lucruri pe care El subhanahu wa ta'ala nu le-a hotărât.

Savanții i-au numit pe cei care procedează în acest fel „semnatarii lui Allah” – cei ce desemnează anumite lucruri în numele lui Allah, aceştia fiind aşa-zișii savanți care stabilesc fatwa (anumite verdicte în diferite chestiuni legate de religie), schimbând de cele mai multe ori cuvântul lui Allah în folosul propriilor interese.

Când Allah Preaînaltul a permis un lucru, omul nu are voie să îl interzică, iar când Allah a interzis un lucru, omul nu are voie să îl permită, cu excepția cazurilor în care un anumit lucru se permite sau interzice în funcție de anumite situații care necesită acel verdict, evident doar până la soluționarea problemei care a necesitat fatwa respectivă, şi în acest sens (prin îngăduirea unor lucruri oprite, doar la nevoie) Allah a vrut să ușureze viața omului, făcând din islam religia care ține pasul cu spiritul şi normele sale generale.

Doar Allah subhanahu wa ta'ala are dreptul să permită sau să interzică orice voiește El, să impună orice îndatoriri şi ritualuri, în vreme ce supușii Săi nu au dreptul să se opună sau să se revolte, şi acesta este dreptul ce derivă din calitatea Lui de Stăpân al lor.

Prin Îndurarea Sa față de robii Săi, Allah a stabilit ceea ce este permis şi ceea ce este oprit din rațiuni ce țin de interesul oamenilor înșiși şi nu a îngăduit decât ceea ce este bun şi nu a oprit decât ceea ce este rău.

Din seria " Lecții scurte” cu profesor Demirel Gemaledin - Director la Liga islamică și culturală din România