Surat Al-Baqara 2:171

Bismillahir Rahmanir Rahim!

Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra profetului Muhammed, cel care a fost trimis ca o îndurare pentru întreaga omenire, asupra companionilor săi și a tuturor celor care merg pe drumul acestora până în Ziua de Apoi!  

171. Şi de pildă cei care tăgăduiesc sunt ca şi cel la care se strigă, însă el nu aude decât un țipăt şi o chemare: surzi, muți, orbi. Ei nu pricep nimic!

Acest verset ne îndeamnă să gândim mai profund la sensul cuvintelor pe care Allah Preaînaltul ni le transmite. Cei care tăgăduiesc sunt cei care, deși cunosc adevărul, nu vor să îl accepte sub nicio formă. Cuvintele utilizate — „cel care strigă, dar nu aude decât un țipăt...” — sunt cuprinzătoare și le putem compara cu imaginea unui cioban care își strigă oile: acestea aud doar sunetele, dar nu înțeleg semnificația și implicarea cuvintelor care le sunt adresate.

De asemenea, ordinea în care Allah Preaînaltul a ales să descrie acest aspect — „surzi, muți, orbi” — reprezintă știința și înțelepciunea Lui în crearea ființei umane. Allah Preaînaltul a menționat în șaisprezece versete sfinte auzul și văzul, iar în toate acestea cuvântul „auz” apare înaintea cuvântului „văz”. De ce apare auzul înaintea văzului în Coranul cel Sfânt?

Unele surse referitoare la embriologie plasează începutul formării auzului înaintea formării văzului (săptămâna a treia față de săptămâna a patra). Fetusul aude și reacționează la sunetele exterioare și interioare (precum bătăile inimii mamei) încă din luna a șasea de viață, dar nu le înțelege. Din punct de vedere fiziologic, simțul auzului este mai important decât cel al văzului pentru dezvoltarea capacităților mentale și afective. Nefuncționarea auzului la copil este unul din motivele principale ale înapoierii mintale congenitale, în vreme ce pierderea vederii este doar rareori însoțită de o astfel de consecință; ba mai mult, multe genii și-au pierdut vederea în copilărie.

Suntem îndemnați, așadar, să medităm asupra sensurilor profunde ascunse în aceste versete care se completează unul pe altul și să nu fim ca cei descriși de Allah Preaînaltul ca fiind „surzi, muți, orbi” — deși ei aud, vorbesc și văd fizic — ci să auzim, să vorbim și să vedem prin prisma credinței.

Exegeza Coranului 
    Profesor Demirel Gemaledin

 

 Transcriere audio non-textuală

Camelia Hejou