Bismillahir Rahmanir Rahim!
Pacea şi binecuvântarea lui Allah
fie asupra Profetului Muhammed, cel care a fost trimis ca o îndurare pentru
toate lumile și cel ce va mijloci în Ziua de Apoi, asupra companionilor săi şi
a tuturor celor care purced pe drumul acestora până în Ziua de Apoi!
Cea mai sinceră vorbă este Cuvântul
lui Allah Preaînaltul şi cel mai bun exemplu este cel al Profetului Muhammed,
pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa! Toate invențiile în
credință sunt bid’ah şi duc către pierzanie, iar pierzania se termină în
focurile Iadului; ceea ce este mai puțin şi autentic, este mai bun decât ceea
ce este mult şi nefolositor şi tot ceea ce a promis Allah se va întâmpla şi
nimeni nu se va putea împotrivi.
Spune Allah Preaînaltul în Sfântul
Coran pogorât: ”O, voi cei care credeţi! Fiţi cu
frică de Allah, aşa cum se cuvine să fie frica de El şi să nu vă săvârşiţi
din viaţă decât fiind musulmani! O, voi, oameni! Fiți cu frică de Domnul vostru
care v-a făcut dintr-o singură ființă şi a făcut din aceasta şi pe perechea ei
şi care a răspândit din cele două [ființe] mulți bărbați şi femei! Fiți cu
frică de Allah în numele căruia vă conjurați [unii pe alții] și [fiți
cu frică de ruperea] legăturilor de rudenie, căci Allah este Veghetor
peste voi [Raqib]!”
Frați și surori întru islam,
dragostea pentru Allah subhanahu wa taala este baza credinței islamice. Din
seria lecțiilor ”Aceasta este credința mea”, astăzi vom vorbi despre o
caracteristică a credinței ce reprezintă esența dogmei, și anume dragostea
pentru Allah subhanahu wa taala. Sentimentul de iubire este unul dintre cele
mai nobile sentimente ale omului, îndeosebi când este manifestat față de Allah
Preaînaltul. Dragostea pentru Allah este centrul credinței. Dragostea pentru
Allah este una dintre cele mai importante laturi ale triunghiului vieții
musulmanului. Ori de câte ori vom dori să vorbim despre o comunitate sau o
persoană, vom observa că cele trei laturi ale acestui triunghi sunt foarte bine
îmbinate și nu le putem separa, trei laturi pe care se bazeză credința și care
îl ajută pe credincios să se înalțe pe treptele credinței: supunerea,
cunoașterea și iubirea pentru Allah.
Cunoscându-L
mai bine pe Allah subhanahu wa taala - Tu, omule, trebuie să îl cunoști pe Creatorul tău
prin aceste căi învederate! Nu îl vei putea cunoaște pe Allah Preaînaltul pe
drept decât urmând aceste drumuri.
Iubirea pentru
Allah Preaînaltul – O, tu, credinciosule! Dacă îl cunoști pe Allah, vei ajunge
să îl iubești, iar dacă îl iubești pe Allah cu sinceritate, vei porni pe drumul
cunoașterii și vei pune în practică toate actele de adorare pe care le putem
comprima în două propoziții: A împlini tot ceea ce ți-a poruncit
și a te îndepărta de tot ceea ce ți-a interzis Allah subhanahu
wa taala.
Cu cât această dragoste pentru Allah
ﷻ se înrădăcinează în
inima omului, cu atât mai mult acesta va înțelege scopul său, și anume acela de
a-L mulțumi pe Allah Preaînaltul. Cu toții spunem că îl iubim pe Allah, dar
câți dintre noi transpunem în fapte acest sentiment pe care îl exprimăm verbal?
Religia islamică nu este așa cum vrem noi, ci este așa cum o vrea Allah
Preaînaltul. Dacă această dragoste pentru Allah este una sinceră, trebuie să
fie conform Voinței Divine; adorarea și supunerea față de Allah Preaînaltul
trebuie împlinite conform poruncilor lui Allah și a Trimisului Său (ﷺ) . Orice poruncă care contravine
cerințelor lui Allah și Profetului Său (ﷺ)
trebuie să fie înlăturate.
A-l cunoaște,
a-l iubi și a te supune lui Allah subhanahu wa taala, acestea sunt
cele trei laturi ale triunghiului vieții credinciosului ce trebuie ajutate să
se dezvolte și să se înrădăcineze în inima acestuia. Dacă privim în viața
profetului Muhammed ﷺ și a companionilor
(Allah să fie mulțumit de ei!), vom vedea cum ei l-au cunoscut pe Allah, cum au
pus iubirea pentru Allah Preaînaltul mai presus de orice lucru lumesc și au
transpus această iubire nu în vorbe, ci în fapte, ajungând astfel să fie semne
de ghidaj pentru întreaga omenire. Ibn al-Qa'im spunea: ”Iubirea față
de copii, soție, soț sau părinți nu trebuie să se ridice deasupra iubirii
pentru Allah subhanahu wa taala, iar dacă aceștia îți poruncesc să împlinești
fapte ce contravin poruncilor lui Allah Preaînaltul și tu te supui, acesta este
un lucru foarte grav.”
Spune profetul Muhammed (ﷺ) într-un hadis qudsi: ”Dacă omul se supune voinței altor oameni în afara
voinței mele, atunci acei oameni vor pune stăpânire pe el.”
Să îl iubești
pe Allah, să îl cunoști pe Allah și să pui în practică poruncile divine
Oare actele de adorare nu sunt doar
pentru noi înșine? Oare un comportament bun nu este doar în favoarea noastră?
Privim la înaintașii noștri credincioși și vedem cum puneau în practică până și
cele mai mici lucruri. Despre rugăciunea din toiul nopții, de exemplu, când
cineva spunea că nu a putut împlini această sunnah într-o noapte, tovarășul său
îl atenționa că este un lucru grav și îl sfătuia să se gândească ce păcat
a înfăptuit de nu a reușit să împlinească acea rugăciune benevolă. În același
mod ar trebui să procedăm și noi, să ne punem aceleași întrebări, să ne gândim
care sunt obstacolele pe care noi înșine le-am pus în calea împliniri actelor
de adorare obligatorii sau benevole sau ce am făcut noi pentru Allah
Preaînaltul.
Calea către Allah subhanahu wa taala
este una foarte scurtă: Coranul și Tradiția Profetului Muhammed ﷺ – acestea sunt formele cele mai importante
care ne arată calea către Allah: să îl iubești pe Allah, să îl
cunoști pe Allah și să pui în practică poruncile divine.
Spune profetul Muhammed ﷺ : ”Dacă voi credeți și sunteți
sinceri în iubirea voastră față de mine, urmați-mă, dacă vreți să vă iubească
Allah!”
Așadar, credinciosule, dacă vrei să
te apropii de Allah și vrei ca Allah Preaînaltul să te iubească, trebuie să
împlinești Tradiția autentică a profetului Muhammed ﷺ.
Acesta este cel mai bun drum care duce către Allah Preaînaltul.
În Coranul cel Sfânt li se spune
celor credincoși astfel: Cei care cred sunt cei mai iubiți de Allah.
Nu vei găsi un om în societatea de la începutul islamului, din cei ce formau
comunitatea profetului Muhammed ﷺ , care să nu
pună în practică un verset imediat ce se pogora și să nu fie iubit de Allah
Preaînaltul.
De asemenea, Allah spune în Sfântul
Coran că oamenii care se vor îndepărta de Profet ﷺ
vor fi înlocuiți cu alți oameni care să nu fie precum primii. Și cum va fi
această schimbare? Așa cum tot Allah răspunde: În locul celor care vor
întoarce spatele credinței, El Preaînaltul va aduce alți oameni care îl vor
iubi pe Allah, iar Profetul ﷺ îi va iubi pe
aceștia deoarece credincoșii adevărați nu fac altceva decât să-și exprime
dragostea față de Allah Preaînaltul și Trimisul Său ﷺ .
După ce Allah subhanahu wa taala a
văzut acest canon al schimbării, a făcut ca acești credincioși să fie
întotdeauna pe drumul dreptății. În islam nu există silire la credință, iar
Allah Preaînaltul le-a dat oamenilor posibilitatea alegerii: părinții voștri,
copiii, frații voștri sau familiile voastre, averile pe care le-ați adunat sau
orice alte câștiguri pe care vă temeți că le veți pierde și dragostea pentru
Allah Preaînaltul; dacă toate lucrurile enumerate sunt mai dragi omului decât
calea lui Allah, atunci oamenii să aștepte schimbarea lui Allah, căci lui Allah
nu-I plac oamenii care au credința stricată. Nu se cuvine ca un credincios să
aibă dragoste în inima sa pentru toate aceste lucruri lumești mai mare
decât dragostea pentru Allah subhanahu wa taala. Și cine se poate
împotrivi Voinței Divine?
Omul care
pornește pe calea lui Allah trebuie să îndrăgească tot ceea ce vine de la Allah
Avem foarte multe exemple din partea
companionilor în ceea ce privește modul în care trebuie să Îl iubim pe Allah și
calea către dragostea Lui Preaînaltul. Vom vorbi în predicile viitoare despre
aceste exemple vii demn de urmat, căci cine este mai demn de urmat decât
profetul Muhammed ﷺ și acești companioni
(Allah să fie mulțumit de ei!)?
Omul care pornește pe calea lui
Allah trebuie să îndrăgească tot ceea ce vine de la Allah: Cartea lui Allah,
Profetul lui Allah, Universul și oamenii lui Allah Preaînaltul. Cea mai
deosebită formă de exprimare a iubirii pentru Allah este aceea de a îndrăgi tot
ceea ce vine de la EL Preaînaltul. Oare dacă spunem ”Allahumma Salli Ala
Sayyidina Muhammed” este de ajuns pentru a ne exprima dragostea față de
Profet? Profetul Muhammed ﷺ trăia în inimile și
se oglindea în comportamentul companionilor. Un exemplu în acest sens este Abu
Bakr (Allah să fie mulțumit de el!): când Profetul a venit la el să îi spună că
tatăl lui a devenit musulman, Abu Bakr a zis: Mă jur că dacă mi-ai fi
spus că unchiul tău a devenit musulamn ar fi fost o veste mai bună. Era
vorba despre Abu Sofian, a cărui trecere la islam a fost mai apoi una foarte
importantă pentru comunitatea musulmană.
Un alt exemplu este redat într-o
ipostază din viața Profetului ﷺ, când un companion a
fost luat prizonier și a fost întrebat dacă nu s-ar fi bucurat ca în locul lui
să fi fost Profetul ﷺ, iar acesta a
răspuns: Mă jur pe Allah că îmi doresc ca Profetul să nu fie
înțepat nici măcar de un vârf de ac.
O, Allah! Dăruiește-ne nouă
dragostea Ta, dragostea pentru Profet ﷺ
și dragostea tuturor celor care îi îndrăgesc pe aceștia, umple inimile noastre
cu această dragoste, ajută-ne să împlinim toate faptele care să ne apropie de
Mulțumirea Ta și de Grădinile Paradisului și să ne adăpostim de toate vorbele
și faptele care ne îndepărtează pe noi de Tine sau de Mulțumirea Ta!
Șeih Adnan Oun
Comentarii
Trimiteți un comentariu