Ce înseamnă فَاسِقُۢ ?
Bismillahi
Rahman Rahim!
Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra Profetului Muhammed, asupra companionilor săi și a tuturor celor care purced pe drumul acestora până în Ziua de Apoi!
6. O, voi cei care
credeţi! Dacă vine la voi un nelegiuit cu o veste, chibzuiţi cu [mare] băgare
de seamă, ca să nu pricinuiţi rău unui neam, din neştiinţă, şi să nu vă căiţi
pentru ceea ce aţi făcut!
Motivul
de revelare
Când
tribul Bani al-Mustaliq a îmbrățișat Islamul,
Profetul ﷺ l-a trimis pe Walid bin `Uqbah să strângă
zakatul de la ei. Când a ajuns pe teritoriul lor, s-a speriat din cauza
unor motive și fără a vizita oamenii tribului s-a întors la Madinah și s-a
plâns Profetuluiﷺ că au refuzat să plătească zakatul și au vrut
chiar să-l omoare. Odată ce a auzit acest lucru, Profetulﷺ nu s-a
grăbit să dea crezare acestei întâmplări fără să cerceteze situația,
îndemnându-i pe companionii revoltați la răbdare și chibzuință. Mai târziu,
șeful acestui trib - Harith bin Dirar (tatăl lui Juwairiyah, soția Profetuluiﷺ), a ajuns
în fruntea unei delegații la Profet ﷺ și i-a spus: „Pe Dumnezeu, nu
l-am văzut deloc pe Walid bin `Uqbah; prin urmare, nu se poate pune problema
refuzului de a plăti zakat și nici dorința de a-l ucide. Ne exprimăm ferm
credința și nu avem nicio intenție să nu oferim zakat." În acel
moment, acest verset a fost revelat.
Dacă vine la voi un
nelegiuit - fasiq înseamnă cel a cărui credință este stricată,
adică, el are în sinea sa credință, evlavie, dar nu îndeajuns încât să
împlinească multe fapte bune. Allah subhanahu wa ta'ala nu spune despre acest فَاسِقُۢ că este
necredincios, ci doar că are o credință stricată. Acest فَاسِقُۢ
vine cu o
informație asupra
căreia oamenii sunt îndemnați să chibzuiască, adică să nu se încreadă în acea informație până ce nu cercetează realitatea. Cu această ocazie critică, atunci când din cauza
unei știri raportată fără temei o
faptă gravă era pe punctul de a fi
comisă, Allah subhanahu wa ta'ala le-a
dat musulmanilor acest principiu călăuzitor care trebuie urmat la primirea
știrilor: Ori de câte ori primiți știri importante despre o problemă vitală, nu
ar trebui să o acceptați imediat, ci ar trebui să examinați mai întâi omul care
a adus știrea.
Ar
trebui să reflectăm asupra acestei pilde și să luăm aminte. În zilele noastre,
acest exemplu îl găsim la fiecare pas în știrile de "senzație" asupra
cărora omul nu chibzuiește, nu
cercetează și tinde să creadă și să răspândească o știre în necunoștință de
cauză.
Versetul ne întreabă: Ce citim, din ce surse citim, pe cine ascultăm și din ce surse ne informăm? Acestea sunt legiferări clare din Sfântul Coran prin care Profetul Muhammed ﷺ ne îndeamnă să-i urmăm exemplul. Prin comportamentul său și felul cum el s-a raportat la situația prezentată în verset, Profetul ﷺ ne transmite: nu dați crezare și nu transmiteți o știre până ce nu cercetați realitatea și nu sunteți convinși de veridicitatea ei, fiindcă, în mod contrar, puteți crea panică, rău sau dorință de revoltă (asemeni dorinței companionilor din verset),"din neștiință", celor cărora le-ați transmis știrea.
وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ
ۚ لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ
إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ
وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ
7.
Şi să ştiţi
că Trimisul lui Allah este printre voi. Dacă el v-ar da ascultare
vouă în multe lucruri, aţi cădea voi în păcat, însă Allah v-a făcut
pe voi să iubiţi credinţa şi a împodobit-o cu inimile voastre şi v-a făcut pe
voi să urâţi necredinţa, ticăloşia şi nesupunerea. Aceştia sunt cei care
urmează calea cea dreaptă -
Din contextul acestui verset, este evident faptul că Profetul ﷺ a ezitat să întreprindă orice acțiune militară împotriva lui Bani al-Mustaliq, deși companionii erau foarte revoltați și au vrut să îi pedepsească pe aceștia prin luptă. În acest sens, Allah subhanahu wa ta'ala îi avertizează pe aceștia și le spune să nu uite că Trimisul ﷺ se află printre ei și a înțeles situația mult mai bine. Gândirea lor - faptul că Profetulﷺ ar trebui să fie de acord cu revolta și dorința de a pedepsi acel trib era o îndrăzneală necuvenită față de Profet ﷺ. Dacă s-ar fi acționat conform gândirii lor, acest lucru ar fi dus la o situație în care ei înșiși ar fi avut de suferit.
Dintr-un
exces de zel, oamenii ajung uneori să se
îndepărteze de Allah subhanahu wa ta'ala,
ba chiar să practice islamul într-un mod greșit. Acest verset redă și o
latură a musulmanilor care, din păcate, trăiesc azi printre noi, interpretează
și practică total greșit islamul, motiv pentru care am ajuns să fim arătați cu
degetul și considerați criminali și teroriști. De aceea, Profetul ﷺ ne spune
să-i urmăm exemplul și să punem în practică comportamentul lui, îndemnându-ne
la moderație și chibzuință, exact așa cum a procedat el în situația redată de
aceste versete. Oamenii trebuie să vadă în comportamentul nostru acel islam
propovăduit de Profet ﷺ, și nu
acel islam greșit interpretat în care musulmanii apar ca niște călăi care taie capete conform propriei lor
judecăți. Singurul Judecător și Cel care dă viață și ia viața este Allah subhanahu wa ta'ala, Unicul Creator a cărui Judecată va fi cea mai
dreaptă.
Prin urmare, orice act de adorare pe care omul vrea să îl împlinească are două condiții:
- Intenția împlinirii să fie doar pentru Allah subhanahu wa ta'ala (nu pentru a te lăuda sau a primi laude din partea oamenilor);
- Să fie împlinit conform Tradiției Profetului Muhammed ﷺ (fără alte invenții - bidah).
"Allah v-a
făcut pe voi să iubiţi credinţa şi a împodobit-o cu inimile voastre...- Allah
subhanahu wa ta'ala pune în inima omului credința și dragostea pentru credință,
însă nu îl obligă cu nimic; când omul ajunge să îndrăgească credința,
aceasta iese în evidență și începe a străluci prin faptele sale.
...și v-a făcut pe
voi să urâţi necredinţa, ticăloşia şi nesupunerea."
Necredința - ٱلْكُفْرَ - este latura lăuntrică a omului, la fel ca și
credința. Savanții musulmani au spus referitor la necredință că nici un păcat nu îl scoate
pe musulman din islam în afară de shirk
(a adora pe cineva sau ceva în locul sau alături de Allah subhanahu wa ta'ala).
Ei au mai spus că nu există în islam pedeapsa cu moartea pentru această
categorie de oameni, conform versetului din Sfântul Coran în care Allah
subhanahu wa ta'ala spune: "Nu există
silire la credință."
Ticăloșia
- ٱلْفُسُوقَ - stricăciunea - este ceea ce omul
exteriorizează atât verbal, cât și prin fapte.
Nesupunerea - ٱلْعِصْيَانَۚ - nesupunere față
de Allah subhanahu wa ta'ala prin neîmplinirea actelor de adorare poruncite de
El PreaÎnaltul.
Cei credincioși, care nu
fac rău oamenilor și nu aduc stricăciune pe pământ și se supun poruncilor
Divine, Aceştia sunt cei
care urmează calea cea dreaptă!
Exegeza CoranuluiProfesor Demirel Gemaledin Transcriere audio non-textuală și
editare textCamelia Hejou
Comentarii
Trimiteți un comentariu